SÉANCE DU 9 FÉVRIER 1866, 93 
de terre. Les graines ayant germé, celles de la face supérieure ont suivi leur 
habitude, celles des faces latérales ont glissé leur radicule le long des parois, 
dans l'intérieur du cube, dressant leur tigelle qui sortait par les trous le long 
des parois extérieures, celles de la face inférieure ont fait pendre leur radicule 
dans l'air, et ces malheureuses n'y trouvant pas de subsistance n'ont pas tardé 
à mourir. La racine ne cherchait donc pas plus la terre humide et ne fuyait pas 
plus la lumière qu'elle n'obéissait à la pesanteur vaincue et au delà par la force 
centrifuge qu'il développait dans ses premières expériences. 
Attribuerons-nous à l'intelligence de la plante la résistance opposée à 
Dutrochet ? 
Si la plante savait ce qui lui convient, elle ne ferait pas pendre hors du cube 
la radicule qui se développe chez les graines situées à la surface inférieure du 
cube, fait qui doit amener sa mort d'une manière certaine, et les graines sou- 
mises à cette expérience eussent agi comme la graine du Viscum album, 
qui, placée à la partie inférieure de la circonférence d'une branche d'arbre, 
dirige sa radicule à travers l'écorce, vers l'axe de la branche jusqu’à l'aubier, 
puis l'étale, la ramifie, et la fait fuser dans cet espace oü coule le cambium. 
L'intelligence sera-t-elle plus visible dans les phénomenes de reproduction 
que dans les phénomènes d'accroissement ? Est-ce par son intervention que 
nous expliquerons la position de la fleur du Fuchsia au moment de la fécon- 
dation, position renversée, qui permet au pollen sortant des anthères de ren- 
contrer en tombant le stigmate placé à l'extrémité d'un style d'une longueur 
démesurée par rapport au filet des étamines? Nous ne pouvons voir là qu'un 
lusus naturæ, un de ces mille problèmes qu'elle se plaît à résoudre ; l'intelli- 
gence ne nous parait pas plus intervenir que dans la position respective du 
mâle et de la femelle au moment de l'accouplement, position qui n'est déter- 
minée que par la forme et la situation des organes. Si l'intelligence agissait 
dans ce cas et dans d'autres analogues, les fleurs mâles d'une plante monoique 
s'ouvriraient en méme temps que les fleurs femelles, et celles d'une plante 
dioique, cultivée hâtivement, ou simplement mieux exposée qu'un pied fe- 
melle de méme espècé, ne fleuriraient pas longtemps avant ces dernières, 
situées à peu de distance; l'un des sujets retarderait son épanouissement, 
l'autre háterait le sien, et la plante pourrait se reproduire. 
Les mouvements que l'on observe à l'époque de la fécondation, pas plus 
que la chaleur développée ne sont encore un indice d'intelligence, si l'on en 
juge d’après ce qui se passe chez les êtres où l'àme est le moins contestable. 
Il s'accomplit, chez la plante, des phénomènes qui paraissent se rattacher 
moins directement que les précédents, soit à l'accroissement, soit à la repro- 
duction, bien que tel soit réellement leur but, et que l'on puisse démontrer 
qu'ils servent tantôt à l’une, tantôt à l'autre de ces fins; ce sont des phénomènes 
de motilité de tel ou tel organe, par exemple : ainsi, l'ouverture et la fermeture 
de la corolle, la torsion des tiges ou des vrilles, le sommeil et le réveil. Il est 
