Permansit sine prole diu, sine fructibus arbor 



Utraque^ frondosis et sine fruge comis. 

 Ast postquam patulos fuderunt brachia ramos, 



Coepere et coelo liberiore frui, 

 Frondosique apices se conspexere, virique 



Ilia sui vultus, conjugis ille suae 

 Hausere et blandum venis sitientibus ignem, 



Optatos foetus sponte tulere sua: 

 Ornarunt ramos gemmis, mirabile dictu, 



Implevere suos melle liquente favos. 



Verum ad banc sententiam loqui solis Poetis conceditur. Casterum mirifice libero et patulo non opaco solo coli gaudet Palma, Argu- 

 mentum ex Suetonio Tranquillo in Augusti Imperatoris vita habemus de Palma in Mundae saltibus reperta, quae, recisis adumbrantibiis arbo- 

 ribus, cum ipsa jam annosa fibras nimium contractas diducere non posset et crescere, tamen ut vegetior facta stolonem protruxit, qui citissime 

 adolescens matrem superavit. ' Apud Mundam,' inquit, ' Divus Julius castris locum capiens, cum sjlvam cederet, arborem Palmae repertam 

 conservari, ut omen victoriee jussit. Ex ea continuo nata soboles adeo in paucis diebus adolevit, ut non aequipararet modo matricem, verum 

 etiam obtegeret, frequentareturque Columbarum nidis : quamvis id avium genus duram et asperam frondem maxime vitet.' Evenit igitur, ut 

 Palmae etiam ob cultus negligentiam steriles Sccpenumero habitae sint. 



Quare nos hoc in loco de Palrais quas peculiares regiones sponte ferunt, tantum dicere aggredimur. Ecquis itaque hujusmodi in desertis 

 et vestae solitudinis Arabiae regionibus cultum ilium qualis in iEgjpto et circumpositis provinciis, Palmis adhibitum unquam meminerit ? 

 ' Haud credendam' (verba sunt Guilandini apud Prosperum Alpinum) 'istam Palmarum conceptionem, quae fit arte a te narrata, arguere videntur 

 innumeri dactyli, qui in Arabiae desertis feruntur; in quibus sylvestrium Palmarum sjlvae reperiuntur, quae sine hominum cultu optimos 

 fructus ac copiosos producunt, retinent, ac maturant.' Haec autem ita valida est ratio, ut impar ad refellendum Alpinus ad ventorum provi- 

 dentiam se se converterit. ' Arabes,' ait, 'Palmarum cultus periti respondebunt, Palmarum foecunditatem in Arabiae desertis, licet arte non fiat 

 (quando in his locis hae arbores, vit dictum est, sine uUa cultura fructus producant) adjuvare ventos, marium e ramis pulveres fioresque ad 

 ramos foeminarum asportantes.' Nam cur in ^Egypto hoc sini cultu non fit ? Numquid venti in cultis regionibus ita dociles non sunt, 

 ut in desertis ?" 



II. " That the reason why art is usually employed, is to carry Jlies to the female flowxrs to pierce the spathas for the admission of air, 

 or to convey the nutriment secreted in the anthers to the pistil lum. 



" That caprijication is used, rests wholly on the authority of the father of history, Herodotus, in contradiction to all modern 

 authorities. 



'* Nunc autem summam Dei Opt. Max. providentiam mirari subit, qui divino profecto beneficio illis populis ut esset, quo vitam susten- 

 tarent, succurrendum judicavit. Nam cum succus qui in peculiaria vascula colligitur vel ob partes quibus componitur, vel quod nimis crassus 

 quam par est, ita affectus ad palmulas fortasse deferatur, ut palmulae quidem explicentur, et crescant, sed ad maturitatem nulla ratione perduci 

 possint, immaturae ac inutiles ad terram delabuntur. Hinc itaque peculiare Culicum genus creatum fuisse opinor qui sterilium Palmarum 

 fioribus innascerentur : hi ad fructiferarum embryones delati eos terebrant, inutili succo viam aperiunt, aerem et solem quibus lenti crassique 

 utriculorum succi subigantur, inferunt, partesque Medico veluti quodam morsu ita afiiciunt, ut poma omnia retineantur, et perfectiohem ha- 

 beant. Quare Palmarum cultores, ut propius culices nascantur, inter foecundas et fructiferas Palmas steriles et floriferas ordinare solent, siquoe 

 longius sitae sunt, funibus appensis, per quos Culices repere possint, conjungere, tum sterilium spadices abscissos per fructiferarum spathas 

 distribuere, fiorumque pulverem atque una Culices super hiantes spathas discutere. Hanc Palmarum per Culices culturam vetustissimus Auctor 

 Herodotxis, dum per illas regiones iter faceret, diligentissime omnia rimando princeps deprcheudit, litterisque ad hunc modum mandavit in 

 KXsi'o!, ita liber inscnbltur : skti oe (rtfx (pofviXBg TrBtpvuoTSg ocva iTccv to Tn^iov, ol TrXsvusg ccvtuv, KccpTTOcpopoi, bz tuv y^j (rtriu Kcct ol vov >^ f/,BXi TTOtouvToct' mi 

 cvKBav TpOTTOV OspxTTBVisa-r Tu TB uKXcc y^ (poiViKuiv Tis; BptTBvag BXXTjVBi KocX^tri, TZTOv rov KxpTTov TTspiSsaa-t rijiri QxXcx,\iyiiiopoi(n ruv (poiviKuv, \vx ■WB-TTCWVlTtX.t 

 (7(p\ ■\iyiv Tviv pocXoLvov ecrduvuu, Koct pirj ccTrc^'^ivi o Kaprrot; o rS (poiv.K®^. Yrivot. yap S^ (prjp'diri sv tu napiru ol tp(rBVBg, KotOixTrBp Jjf ol oKvvSot. hoc est: 'In 

 Babylonis agris Palmae magna ex parte fructiferae proveniunt, ex quibus non solum vinum, mcl, cibum conficiunter, sed etiam eodem modo, 

 quo Ficus, curantur. Harum uti aliarum arborum masculas Grasci vocant, quarum fructus Palmae fructiferae alligant, ut earum fructus ma- 

 turet Culex subiens, ne ex arbore is defluat ; ferunt enim Palmarum mares Culices, quemadmodum Caprifici.' En itaque quo pacto sine apicum 

 afFectione, sine ullo conjugio Palmis fructiferis, ne palmulas ante maturitatem amittant, per hos i^yjvxg succurritur. Quo profecto Herodoti 

 testimonio confirmatum habemus, neque in JEgypto, et in circumpositis provinciis Palmas fructiferas a sterilibus affici. Neque Bodaei a Stapel 

 sententia laudabilis apparet, qui Herodoti fidem derogans magis Theophrasto utpote Botanico, quam Herodoto Historico credendum esse sta- 

 tuit. ' Nemo,' inquit, ' facile negabit, Theophrasto hac in re majorem deberi fidem, quam Herodoto. Historicus Herodotus; Botanicus Theo- 

 phrastus : cuilibet vero in sua arte credendum.' Numquid Historico mentiri licet, Botanico nequaquara ? Mihi contra videtur fides quam am- 

 plissima esse Herodoto habenda, tum quod natural! modo caprificationis exemplo, qua et ilia tempestate et hoc etiam tempore in tota Grsecia 

 nihil clarius percipitur, istam Palmarum culturam explicaverit, tum potissimum quod non ea quae ab aliis percotando acceperat, sed quae ipse 

 viderat, scripta relinquerit. Theophrastus vero ex aliorum relatione ea Palmarum conjugia litteris mandavit, ut et ipse fassus est : y^ yocp, in- 

 quit, Iv QxCuXuvt (pata-tv, oVa ol (poivticig 'n-s(pvH.ex.(ri. Quae ad hunc modum redduntur: ' quippe apud Babylonem, ubi Palmae nascuntur, sic esse 

 afBrmant.' Caprificantur itaque Palmae in JEgypto, in Syria, et alibi, quemadmodum in Graecia Ficus, ut Culices qui masculae Palmae fioribus 

 innascuntur, ad fructiferae poma delati ea terebrent, et ut ad maturitatem perducantur, praestant. Ideo etiam spathae circunquaque abscin- 

 duntur, ut per vulnus succi pars egeratur, et sole ac acre molliusculi embryones facilius frui possint." 



III. " That some of the Palms produce fruit, where there are no stamina, in corresponding plants, as the Toddapanna" 



" Sed quid argumenta quaero, quando res clara et manifesta in Palmis quartae differentiae habetur ? Toddapanna petalis apicibusque desti- 

 tuta fructus producit quotannis, neque tamen in eodem genere alia adest cognata et maritalis Palma, a quibus effluvia ad illam trans- 

 mittantur." 



This rests upon the authority of a bad figure and description in the Hortus Malabaricus, and several other plants in that work are repre- 

 sented without stamina, and yet made to produce fruit, probably from the painter's taking his picture of the flower when the stamina had 

 fallen off. Such are the futile objections raised against this doctrine! 



As some may feel curious to learn yet more the train of reasoning against the sexes of plants, I shall proceed on to his explanation of the 

 other unisexual flowers. 



" Quinque genera flore imperfecto instructa, quorum species aliae fructum, aliae apices ferunt, perpendenda aggredior, Morum nempe, 

 Juniperum, Ficum, Cannahim, et Lupulum, in quibus hoc praestare conabor, ut sine cognatarum stirpium apicibus embryonem perfectum 

 fieri ostendam. Hoc si exitu perfeccro, de reliquis cunctis, quas brevitatis gratia praetermitto, id ostendisse pro certo habebo. 



§• Morns 



