LES FLEURS ANIMÉES. 
phiques de ce temps-ci ne considèrent plus depuis longtemps le 
endu langage des fleurs que comme une puérilité , une 
pre 
faribole ; une véritable mystificat 
pn. Les grandes intelligences, 
dont je fais partie, se sont élevées à la seule conception qui 
puisse rendre un compte exact de la signification morale des 
fleurs: cette conception , c’est Panalogie universelle. 
nature , Monsieur , a créé da certains animaux et 
végétaux des images de nos passions. La vipère représente la 
calomnie : le chien, la fidélité asite. 
e gui est l'emblème du pa 
Ce sont ces rapports symboliques qui établissent l'état d’analogie 
entre l’homme et la création. Pour ne parler que des plantes , 
chacune d'elles est un miroir fidèle de nos sentiments et de nos 
passions. Un parterre est un musée où revivent en tableaux 
fleuris et animés nos vices et nos vertus. 
« La science qui doit expliquer ces ressemblances , c'est 
l'analogie ou physiologie comparée. Les anciens avaient entrevu 
cette méthode. Chaque chose inanimée , les fleurs surtout , ren- 
fermait une allusion aux choses animées. Mais les anciens 
méconnurent la réalité pour s'égarer dans le monde des fictions ; 
furent poètes, mais non analogistes ou psychologues. 
«Vous avez suivi pas à pas les traces des anciens ; aussi yous 
étes non-seulement resté en arriere des notions nouvelles, mais 
yous avez commis des erreurs énormes , faute de recou- 
encor 
rir aux principes de Panalogie universelle. 
« Permettez-moi , Monsieur, de recourir à quelques exem- 
ples 
