Richter, Zur Theorie von der Koutimtt des Keimplasmas. 107 



der Selektion zur Erklrung des zweiten Gesetzes fr alle Zeiten 

 gesichert. Daher liegt in der Kontinuitt des Keimplasmas eine 

 wesentliche Sttze des Darwinismus, und die Annahme von Seidlitz, 

 der funktionellen Anpassung grere Bedeutung und Erblichkeit zu- 

 zuschreiben, bedeute Apostasie von der wahren Lehre, wird durch 

 immer zahlreichere Beispiele erlutert. 



Zum Schluss sei auf die entschiedene Bekmpfung hingewiesen, 

 welche die Annahme Weismann's, erworbene Charaktere seien 

 nicht erblich, von selten der Psychologen erfahren drfte. Indess 

 auch in dieser Beziehung kann zur Verteidigung der Theorie hervor- 

 gehoben werden, dass wohl niemand bei Errterung psychologischer 

 Fragen vom Standpunkte einer allmhlichen Entwicklung mit weniger 

 Zuversicht und in geringerer Ausdehnung die erbliche Wirkung der 

 Funktion betont hat wie Darwin. So hat z. B. Wundt, der brigens 

 ein Anhnger der Selektionstheorie ist, den Prinzipien Darwin's 

 ber den Ausdruck der Gemtsbewegungen andere im Sinne einer 

 grern direkten Bewirkung gegenbergestellt. Fr die Entwick- 

 lung der komplizierteren Instinkte verzichtet Darwin auf die erb- 

 liche Wirkung der Funktion, indem er annimmt, sie seien unab- 

 hngig von irgend einer Intelligenz durch Selektion entstanden. 

 Obgleich er nicht leugnet, es knnten Handlungen des Verstandes, 

 wie z. B. wenn Vgel auf ozeanischen Inseln zuerst sich vor Menschen 

 zu frchten lernen, in Instinkte umgewandelt und vererbt werden, 

 wenn sie viele Generationen ausgefhrt worden sind, so hlt er es 

 doch fr wahrscheinlich, dass Intelligenz und komplizierte Instinkte 

 in einer gewissen Ausdehnung ihre gegenseitige Entwicklung stren, 

 und hierin zeigt Darwin wenig Neigung fr die Annahme Herbert 

 Spencer's, es htten sich die ersten Spuren der Intelligenz durch 

 die Vervielfltigung und Koordination von Eeflexwirkungen entwickelt. 

 Die hhern Fhigkeiten des menschlichen Geistes nehmen nach 

 Darwin ihren Ursprung in den sozialen Instinkten, und es bedarf 

 zu ihrer Entstehung und Modifizierung der Thtigkeit einer Innern 

 Ursache, welche zur Entstehung individueller Verschiedenheiten fhrt, 

 welche gelegentlich dem Fortschritt frderlich sind, so dass Selektion 

 eintreten kann. Ist zuerst eine Fhigkeit auf diese Weise erlangt, so 

 leugnet der Forscher nicht, dass sie durch die erbliche Wirkung der 

 Gewohnheit gestrkt werden knne. Er sagt z. B. ^): Es ist mglich 

 oder, wie wir spter sehen werden, selbst wahrscheinlich, dass die 

 Gewohnheit der Selbstbeherrschung wie andere Gewohnheiten vererbt 

 wird. Adam Smith und Bain behaupten 2), dass der Grund der 

 Sympathie in der starken Nachwirkung liege, welche wir fr frhere 

 Zustnde des Leidens und Vergngens empfinden." Darwin zeigt 

 aber die Mangelhaftigkeit dieser Deutung ^) : Ich kann nicht einsehen, 



1) Die Abstammung des Mensclien. Bd. I, S. 78. 



2) Die Abstammung des Menschen. Bd. I, S. 69. 



