isclies Centralblatt 



unter Mitwirkimg von 



Dr. M. Reess und Dr. E. Seleiika 



Prof. der Botanik Prof. der Zoologie 



herausgegeben von 



Dr. J. Rosentlial 



Prof. der Physiologie in Erlangen. 



'24 Nummern von je 2 Bogen bilden einen Band. Preis des Bandes 16 Mark 

 Zu beziehen durch alle Buchhandlungen und Postaustalten. 



VII. Band. 15. November 1887. Nr. 18. 



Inhalt: Virchovv, Ueber den Transformismus. Prlugslieiin, Assimilation grner 

 Zellen (Schluss). Kultscllizny, Verbindung glatter Muskelfaser-Zellen. 

 Aus den V^erhandUiugeu gelehrter Cesellsehaften (GO. Versammlung 

 deutscher Naturforscher und Aerzte). 



Ueber den Traiisformismiis. 



Vortrag, gehalten in der II. allgemeinen Sitzung der Naturforscherversammlung 



zu Wiesbaden. 



Von Rudolph Virchow. 



Der Name Transformismus" ist bei imsern westlichen Nachbarn 

 im Gebrauch, um jenes Gebiet von Erscheinungen zu bezeichnen; 

 welches bei uns meist unter dem Namen des Darwinismus" zusammen- 

 gefasst wird. Dieser Gebrauch ist nicht ganz ohne einen nativistischen 

 Beigeschmack. Die Franzosen haben in der That einigen Grund, einer 

 Richtung der Naturbetrachtuug, zu deren Durchbildung franzsische 

 Gelehrte schon vor Darwin wichtige Arbeiten geliefert hatten, nicht 

 als eine rein englische erscheinen zu lassen. Wir Deutschen knnten 

 hnliche Ansprche geltend machen. Ueberdies ist das Gebiet des 

 Transformismus ungleich grer als die Frage von dem Ursprung der 

 Arten und von der Abstammung der lebendigen Wesen, und es wrde 

 ein Hindernis fr die Gesamt-Erkenntnis der transformierenden Lebens- 

 vorgnge sein, wenn man die Betrachtung jedes mal an ein ganzes 

 Individuum oder gar an eine ganze Species richten msste. 



Es entsprach dem Entwicklungsgange der Wissenschaft, dass 

 Darwin seinen Angriff wesentlich gegen die Unvernderlichkeit der 

 Species richtete. Denn bis auf ihn hielt die Autoritt Cuvier's jeden 

 Zweifel an der Bestndigkeit der Arten nieder. Aber die Erlsung 

 von diesem Dogma betraf im Grunde doch nur eine Doktrin. Die 

 Species existiert als ein reales Objekt berhaupt nicht: existent sind 

 nur die Individuen, welche die Species reprsentieren; die Art als 

 solche ist nur etwas Gedachtes. Der Streit knpft stets an die 



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