Virchow, Ueber den Transformismus. 559 



holt versucht worden ist, nach ihnen die Klassifikation und Abstam- 

 mung der Menschenrassen festzustellen, und von welchen die andern 

 hufig- in so hohem Mae theromorph sind, dass manche Beobachter 

 der Versuchung, sie zum Beweise des tierischen Ursprunges des 

 Menschen zu gebrauchen, nicht haben widerstehen knnen. Allein 

 dieses Gebiet ist ein so groes und es hngt zugleich so innig mit 

 einem andern, nicht minder wichtigen, nmlich mit dem der Haut- 

 farbe, zusammen, dass ich darauf verzichten muss, es zu betreten. 



Ich kann jedoch nicht schlieen, ohne noch einige Worte ber 

 die Menschenrassen zu sagen. In dieser Frage begegnen sich 

 die kirchlichen und die naturalistischen Orthodoxen, indem sie die 

 Einheit des Menschengeschlechtes annehmen, nur dass die einen die 

 smtlichen Rassen von einem Urmeuschenpaar, die andern von einer 

 lngern Reihe sich allmhlich transformierender Generationen der 

 Proanthropiden ableiten. Beide Auffassungen sind inbetreflf der Frage 

 nach der Rassenbildung nicht weit von einander entfernt, denn auch 

 die kirchlich -orthodoxe Auffassung setzt die Transformation voraus, 

 wenn man sich nicht den einen der beiden Urehegatten weiss, den 

 andern schwarz vorstellt, eine Vorstellung, welche sowohl den 

 kirchlichen, als den naturalistischen Annahmen vielleicht am besten 

 entsprechen wrde, welche aber meines Wissens bisher nicht in be- 

 tracht gezogen ist. Waren Adam und Eva gleichfarbig, so wre zu 

 entscheiden, ob sie, wie die Maler allgemein annehmen, wei oder, 

 wie die naturalistische Auffassung nher legen wrde, schwarz waren. 

 Wie von der ursprnglich langschwnzigen Katzenmutter kurz- und 

 langschwnzige Junge, so wrden wir von einem gleichfarbigen 

 menschlichen Elternpaare weie und schwarze Kinder und endlich 

 ganze Rassen herleiten mssen. 



In der That lassen sich zahlreiche Beispiele berichten, welche 

 fr die Transformation des Menschen sprechen. Es gilt dies nament- 

 lich fr das Aeuere, namentlich fr Haar und Haut, Gesichts- und 

 Koptl)ildung, Bau des Rumpfes und der Glieder. Manche Reisende, 

 welche grade den Uebergngen zwischen den verschiedenen Stmmen 

 und nicht den typischen Eigentmlichkeiten derselben ihre Haupt- 

 aufmerksamkeit zuwenden, verlieren darber gradezu den Boden unter 

 den Fen; ja, wenn wir um uns schauen, ohne dem deutschen Vater- 

 lande den Rcken zuzukehren, so hlt es gar nicht schwer, in Zim- 

 mern und auf Straen allerlei negerartige oder mongoloide Personen 

 zu entdecken. Das Lehrreichste in dieser Beziehung ist die Ver- 

 wendung der Semiten in der ethnischen Anthropologie: sie tauchen 

 bald als Eingeborne des Kaukasus, bald als Vlker von Neu-Guinea, 

 bald als uralte Bewohner Amerikas auf, und man kann zufrieden sein, 

 wenn der betreffende Beobachter sich mit der Erklrung begngt, 

 den verloren gegangenen Stamm der Juden als ihre Quelle zu be- 

 zeichnen. 



