Mnemische Abänderungen. l6l 



Die Argumente Weismanns haben bei einem großen Teil der 

 Biologen Anklang gefunden, und man wird bezüglich des Problems 

 der Vererbung der funktionellen Abänderungen sagen können, daß 

 zurzeit kein Biologe und wohl auch kein Mediziner mehr eine solche 

 Vererbung als ein des Beweises nicht weiter bedürftiges Axiom an- 

 nimmt, daß vielmehr auch die Anhänger Lamarcks im Gegensatz 

 zu früher bemüht sind, ihre Ansichten durch Heranziehung von Tat- 

 sachen zu stützen. Anders steht es mit den Tierzüchtem. Bei ihnen 

 überwiegt im ganzen noch die Annahme, daß die Vererbung funktio- 

 neller Abänderungen einen der wichtigsten Faktoren bei der Neu- 

 bildung der Kulturrassen darstellt, und die langjährige, auf biologischer 

 Seite geführte Diskussion über diesen Gegenstand hat bei ihnen noch 

 keinen lebhaften Nachhall gefimden. 



Eine dritte Gruppe von einseitigen Abänderungen stellen die 

 psychischen Neuerwerbungen oder, wie man in Anlehnung an Semon 

 sagen kann, die mnemischen Abänderungen dar. Nach der 

 Ansicht von Haeckel, Eimer, Semon und anderen „Neo- 

 Lamarckianem" wäre es möglich, daß Eindrücke psychischer Art, 

 insbesondere Erfahrungen, die während des individuellen Lebens 

 gemacht werden, und Gewohnheiten, die sich ein Tier angeeignet 

 hat, derart die Keimzellen beeinflussen, daß sie bei den Nachkommen 

 wieder in Form von angeborenen instinktartigen Fähigkeiten 

 zum Vorschein kommen i). Nehmen wir an , ein Falter oder eine 

 Hummel habe die Erfahrung gemacht, daß an einer von der betreffenden 

 Spezies bisher nicht besuchten Blume , beispielsweise einer neu im- 

 portierten Kulturpflanze, Nektar in besonders bequemer oder reich- 

 licher Weise zu gewinnen sei, und sie hätten sich infolgedessen daran 

 gewöhnt, dieser Blume zuzufliegen, so daß der Besuch dieser Blume 

 ein automatischer geworden wäre. Dann würden nach Auffassung 

 der Neo-Lamarckianer, mindestens nach einer durch viele Generationen 

 hindurch erfolgten Wiederholung der Erfahrung, die Nachkommen 

 von vornherein den Instinkt besitzen, der betreffenden Blüte zu- 

 zufliegen. Danach würden also die angeborenen Instinkte erblich 

 gewordene automatisierte Gewohnheiten darstellen. 



Auch die Vererbung solcher mnemischer Neuerwerbungen ist nach 

 Weis mann unbeweisbar. Vor allem scheinen gegen die Annahme, 



') Haeckel (Natürliche Schöpfungsgeschichte, ll.Aufl., l.Bd., S. 191) nennt die 

 Instinkte ohne weiteres „erbliche psychische Gewohnheiten". 



Haeck er, Vererbungslehre. j. 



