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stehen aber in so inniger Yerbindung mit der Begründung der Erb- 

 lichkeitsgesetze, daß es ganz unnatürlich erscheinen würde hier 

 nicht mehrere der wichtigsten Züchtungsfragen zu berücksichtigen. 

 Zudem werden in der Jetztzeit lebhafte Diskussionen über hierher 

 gehörende Streitfragen großer Tragweite geführt. Ohne in diese 

 Fragen polemisch einzutreten, werde ich gelegentlich prüfen, zur 

 Klärung einiger strittiger Punkte beizutragen, insoweit dieses vom 

 Standpunkte der reinen Erblichkeitslehre geschehen kann. 



Zwei Begriffe spielen eine Hauptrolle in der Erblichkeitslehre, 

 nämlich Erblichkeit und Yariabilität. Mit Erblichkeit be- 

 zeichnet man bekanntlich im allgemeinen die gewöhnliche Er- 

 scheinung, daß man Ähnlichkeit findet zwischen genealogisch ver- 

 wandten Organismen. Daß Ähnlichkeit und Yerwandtschaft übrigens 

 ganz scharf zu trennende Begriffe sind, werden wir später des 

 näheren ausführen. Hier genügt es zunächst, den ganz populären, 

 landläufigen Erblichkeitsbegriff festzuhalten als „Ähnlichkeit zwischen 

 Verwandten". Man denkt dabei besonders an die Ähnlichkeit 

 zwischen Yorfahren einerseits und Nachkommen andererseits, 

 also an die Ähnlichkeit der Eltern, Großeltern, Urgroßeltern und 

 weiter entfernten Ahnen (kurz der „Aszendenten"), mit den Kindern, 

 Enkeln usw. (kurz der „Deszendenten"). Mit einer dementsprechend 

 gedachten „absoluten" Erblichkeit würde man wohl völlige Identität 

 der Beschaffenheit der Yorfahren und Nachkommen meinen, also 

 auch völlige Übereinstimmung zwischen Geschwistern, jedenfalls bei 

 selbstbefruchtenden Wesen. Derartige völlige Übereinstimmung findet 

 sich nun aber nie; die Ähnlichkeit zwischen verwandten Organismen 

 kann größer oder kleiner sein, immer aber finden sich Unterschiede. 

 Zwei Individuen sind niemals ganz gleich. Diese sich immer 

 zeigende Ungleichheit zwischen Organismen, selbst der allerengsten 

 Yerwandtschaft wird mit dem Worte Yariabilität bezeichnet. 

 Ältere Forscher, z. B. Louis Yilmorin, haben zwei „Kräfte" oder 

 Fähigkeiten angenommen: „Yererbungsfähigkeit und Yariations- 

 fähigkeit" deren Zusammenspiel den Charakter des betreffenden 

 Nachkommen-Individuums wesentlich bestimmen sollten. Derartige 

 Kräfte oder Fähigkeiten hat jedoch die wissenschaftliche Erblich- 

 keitslehre längst verlassen. Hier haben wir ebensowenig Ver- 

 anlassung, zwei Fähigkeiten uns vorzustellen, als beim Scheiben- 

 schießen eine Fähigkeit zum Zentrumtreffen und eine besondere 



