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mehr und mehr ab, offenbar im Zusammenhang mit dem modernen 

 Durchdringen exakter Untersuchungsmethoden. Vom Standpunkte 

 des Mendelismus ist es ganz einleuchtend, daß in „Familien", wo 

 überhaupt erbliche Abnormitäten aufgetreten sind, die Inzucht ge- 

 fährlich ist, weil dadurch größere Aussicht auf Eintreten bezw. Zu- 

 sammentreffen der betreffenden Gene in die Zygoten vorhanden ist, 

 als wenn Verbindung mit nicht „belasteten" Familien eingegangen 

 werden. Und da offenbar viele Einzelfälle von Abnormitäten „Kon- 

 struktionen'' heterozygotischer Natur sein können (den S. 396 u, 

 398 erwähnten Beispielen entsprechend), wird es deutlich, daß Ver- 

 einigung zweier persönlich ganz normaler Individuen eine un- 

 glückliche „Konstruktion" bedingen kann. Solche Konstruktionen 

 können aber selbstverständlich auch ohne alle Konsanguinität ent- 

 stehen ; es kommt eben auf die betreffenden Gene an. Daß dabei 

 auch „falsche" Erblichkeit eine Rolle spielen mag, sei nur beiläufig 

 erwähnt, vgl. S. 341. Die Inzuchtfrage ist von Feeb in einer vor- 

 züglichen kleinen Schrift behandelt, auf welche hier hingewiesen sei. 



Die große üngleichartigkeit, welche faktisch die meisten mensch- 

 lichen Populationen auszeichnet, kann offenbar dadurch erklärt 

 werden, daß in den Populationen eine recht große Anzahl ver- 

 schiedener „Einfachtypen" vorhanden sind, die in sehr verschiedener 

 Weise kombiniert sind : die menschlichen Populationen sind als 

 Gemenge verschiedener Bastarde und deren Nachkommen aufzu- 

 fassen. 



Eine auch bloß eingeleitete Analyse menschlicher Populationen 

 zeigt überall Verhältnisse, die dieser Auffassung entsprechen. 

 Galton — vor dem MENDEL'schen Durchbruch — teilt denn auch 

 die von ihm studierten Charaktere in solche, welche „&^ew(^" (in den 

 Nachkommen „intermediäre" Bildung geben) und welche „wo^ hlend" 

 sind, ein (einander gegenseitig ausschließen, „alternieren" wie wir 

 hier sagen). Hierher rechnete Galton die meisten Augenfarbentypen, 

 gewisse Haarfarben u. dergl. mehr. Und wir haben soeben gesehen, 

 daß diese sehr gut mit dem Mendelismus übereinstimmt. Auch viele 

 Beispiele körperlicher und geistiger „Züge", die eine oder mehrere 

 Generationen überspringen können, entsprechen dem Verhalten 

 MENDEL'scher Bastarde; in wie weit hier auch Di- oder Polymorphis- 

 mus im Sinne der Auseinandersetzungen der vierzehnten Vorlesung 

 (S. 222) vorkommt, mag dahingestellt sein. 



Der Umstand, daß die Nachkommen des einzelnen Menschen 

 oder Paares viel zu geringzahüg sind, um alle Möglichkeiten der Kom- 



