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Der Begriff „Yariation" mußte früher recht unklar sein, ohne 

 daß diese Unklarheit bemerkt werden konnte. Jetzt sondern wir 

 ganz scharf zwischen 1. genotypischen Unterschieden einerseits und 

 2. persönlichen Unterschieden bei gleicher genotypischer Natur an- 

 dererseits. Eine solche Distinktion war aber vor dem Durchschlagen 

 der Prinzipien sowohl der Keinkultur als der MENDEL'schen Kreu- 

 zungsforschung überhaupt nicht möglich. 



Galton hatte allerdings schon in 1875 den Unterschied zwischen 

 „Person" und „Stirp" (den Inbegriff der Gene, können wir heute 

 sagen) sehr stark betont, und in den vielen umfassenden Publi- 

 kationen Weismann's sind die damit ziemlich übereinstimmenden 

 Begriffe „Soma" und „Keimplasma" scharf auseinander gehalten. 

 "Weismann hat das große Verdienst, die meistens sehr weitgehende 

 Unabhängigkeit der Sexualzellen von den Körperzellen des be- 

 treffenden Individuums pointiert za haben, und hat daraufhin in 

 fesselnder Weise viele ältere, unbegründete Auffassungen der Erb- 

 lichkeitslehre kritisiert. Dadurch wurde Platz geschaffen für klarere 

 Auffassungen. Weismann selbst hat aber diesen Platz mit einer 

 ganzen „Erblichkeitsphilosophie" ausgefüllt, die wohl besonders in 

 Deutschland viele Anhänger besitzt — und jedenfalls das Interesse 

 an Erblichkeitsfragen sehr gesteigert hat. 



Die WEiSMANN'schen Auffassungen sind teilweise auf Beobach- 

 tungen gestützt, nicht aber auf exakt-analytische Experimente, und 

 ihre Hauptstützen finden sich in der brillanten, blendenden Dar-' 

 Stellungskunst und in der bestechenden Dialektik des Yerfassers. 



Den faktischen Schwerpunkt aber des ganzen WEiSMANN'schen 

 Hypothesenknäuels bilden die Chromosomen-Konfigurationen bei den 

 Zellteilungen, besonders bei den, „Reduktionsteilungen" während der 

 zur Ausgestaltung der Gameten führenden zellulären Yorgänge. Die 

 hochinteressanten Erscheinungen auf diesem Gebiete, welche uns 

 der Scharfsinn der Cytologen mittels der modernen mikroskopischen 

 Technik aufgedeckt hat, stehen höchstwahrscheinlich in Yerbin- 

 dung mit den experimentell geprüften bezw. noch zu prüfenden- 

 Erblichkeitserscheinungen. Aber genaueres darüber wissen wir nicht. 

 Es ist deshalb ein prinzipieller Grundfehler der WEiSMANN'schen 

 Philosophie, daß sie schon jetzt die Lösung vieler Erblichkeits- 

 probleme aus cytologischen Befunden und Deutungen dedu- 

 zieren will. 



Ganz besonders verhängnisvoll war die von Weismann adoptierte 

 und weiter entwickelte Idee, als „Träger" der Erblichkeit bestimmte, 



