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Psychisches^) Leben und Instinkt. 



Die höher organisirten Thiere werden sich nicht nur der Einheit ihres 

 Organismus in dem Gefühle von Behagen und Unbehagen , Lust und Schmerz 

 bewusst, sondern besitzen auch die Fähigkeit von den durch die Sinne ver- 

 mittelten Eindrücken der Aussenwelt Residuen zu bewahren und mit gleich- 

 zeitig empfundenen Zuständen ihres körperlichen Befindens zu verknüpfen. 

 Auf welche Art die Irritabilität niederer protoplasmatischer Organismen durch 

 allmählige Uebergänge und Zwischenstufen zu der ersten Regung von Empfin- 

 dung und Bewusstsein führt, liegt uns ebenso vollständig wie Natur und Wesen 

 dieser von materiellen Bewegungen des Stoffes abhängigen psychischen Vor- 

 gängen verschlossen. Wohl aber dürfen wir mit einiger Berechtigung an- 

 nehmen, dass für den Eintritt innerer Zustände, welche mit dem an unserem 

 eignen Organismus erfahrenen als Bewusstsein bezeichneten Zustand einen Ver- 

 gleich gestatten, das Vorhandensein eines Nervensystems unumgänglich er- 

 torderlich ist. Mit den Sinnesorganen und dem Vermögen derselben, Eindrücke 

 bestimmter Qualitäten von äussern als Reiz wirkenden Ursachen aufzunehmen, 

 mit der Fähigkeit, Residuen des Wahrgenommenen im Gedächtniss zu bewahren 

 und als Vorstellungen mit gleichzeitig empfundenen und ebenfalls in der Erinnerung 

 reproducirten körperlichen Gefühlszuständen zu Urtheilen und Schlüssen zu 

 verbinden, besitzen die Thiere im Wesentlichen alle Grundbedingungen zu den 

 Operationen der Intelligenz, wie sie andererseits auch fast alle Formen von 

 Gemüthszuständen der menschlichen Seele in ihrem Innern zur Erscheinung 

 bringen. 



Neben bewussten , aus Erfahrung und intellektueller Thätigkeit entsprun- 

 genen Willensäusserungen werden die Handlungen der Thiere aber in um- 

 fassendem Masse durch innere Triebe bestimmt, welche unabhängig vom 

 Bewusstsein wirken und zu zahlreichen oft höchst complicirten dem Organismus 

 nütdicheii Handlungen Anlass geben. Man nennt solche die Erhaltung des 

 Individuums und der Art fördernde Triebe Instinkte '^) und stellt dieselben ge- 

 wöhnlich als dem Thiere eigenthümlich der bewussten Vernunft des Menschen 

 gegenüber. Wie diese aber nur als höhere Potenz vom Verstand und Intellekt, 

 nicht aber als etwas von let.-lerm qualitativ verschiedenes betrachtet werden 

 kann, so zeigt die nähere Betrachtung, dass auch Instinkt und bewusster Ver- 

 stand nicht in absolutem Gegensatze , vielmehr in vielseitiger Beziehung stehen 

 und nicht scharf von einander abzugrenzen sind. Denn wenn man auch dem 

 Begriffe nach das Wesen des Instinktes in dem ünheivussten und in dem An- 

 gehorensein erkennt, so ergibt sich doch, dass erfahrungsmässig, durch bewusste 

 Intelligenz erworbene Fertigkeiten zu instinktiven unbewusst sich vollziehenden 

 Vorgängen worden und dass im Ansciiluss an die durch den ganzen Zusammen- 

 hang der Naturerscheinungen überaus wahrscheinlich geraachte Descendenz- 



1) W. Wundt, Vorlesungen über die Menschen- und Tliierseele. 2 Bde. Leipzig. 

 1863; Derselbe, Grundziige der physiologischen Psychologie. Leipzig. 1874. 



2) Vergl. H. S. Reimarus, Allgemeine Betrachtungen über die Triebe der Thiere. 

 Hamburg. 1773. P. Flourens, De l'instinct et de l'intelligence des animaux. Paris. 1851, 



