CXVI DES HYBRIDES A L ETAT SAUVAGE 



d'autre exemple, croyons-nous, que celui du Furet et du Putois 

 qu'il rapporte à des espèces distinctes, opinion peu acceptée (1). 



Un point est encore à envisager dans les caractères des produits 

 croisés. Le renversement des termes père et mère les modifie-t-il ? 

 — Oui, s'il est vrai que le mâle influe sur certaines parties et la 

 femelle sur d'autres parties, comme on vient de l'expliquer. Tout 

 le monde sait que le Bardeau, issu du Cheval et de l'Anesse, 

 diflère sensiblement du Mulet, issu de l'Ane et de la Jument. 



De ce fait on a conclu que l'interversion dans le r(Me des facteurs 

 amenait des modilications dans la descendance. Aussi, beaucoup 

 d'auteurs ont ils cru pouvoir détermioer le sexe des facteurs. 

 Godron dit positivement (2) « qu'il est possible de déterminer a 

 priori, par l'examen du bâtard, quelle est l'espèce à laquelle 

 appartient son père, quelle est celle à laquelle se rattache sa 

 mère ». 



Nous nous demandons si on peut étendre cette remarque à tous 

 les hybrides? — Frédéric Cuvier (3), tout en reconnaissant que, si 

 les phénomènes d'hybridation étaient plus nombreux, on pourrait 

 peut-être apprécier l'influence de chaque sexe dans la fécondation, 

 dit néanmoins « qu'il ne paraît pas que ce qu'on a cru pouvoir 

 déduire en général à cet égard, ait rien de rigoureux ; et si, dans 

 quelques cas, certains métis ressemblent plus à leur père qu'à 

 leur mère, c'est le contraire dans d'autres : de sorte^ ajoutet-il, 

 que la seule chose vraisemblable aujourd hui eu ce point est que 

 l'influence des sexes est accidentelle et relative à l'état des indi- 

 vidus ». 



Il nous a paru que lorsque les espèces sont bien pures chez les 

 Oiseaux, (cette condition étant considérée comme indispensable), 



(1) Nous sommes entré dans ces quelques détails parce que M. Jean de Fischer 

 se sert de ces phénomènes pour prétendre que l'Iiomme blanc et l'homme noir sont 

 deux espèces distinctes, aUendu que de leur union sort un métis. — Nous nous 

 detii.andons quel rapport il peut y avoir entre un homme blanc, de la race cauca- 

 sienne, et un albinos? Comment donc M. de Fischer peut-il établir un parallèle et 

 des rapprochements entre l'union de la race nègre et de la race caucasienne et 

 l'union d'un animal albinos avec un autre qui ne l'est pas? Pour donner quelque 

 vraisemblance à sa théorie, il faudrait au moins qu'il prouve (pie, de l'union d'un 

 blanc albinos et d'un nègre, il naît un individu mi-partie albinos et mi-paitie 

 nègre. Mais un tel exemple n'est pas à citer. Nous n'entrons pas du reste en 

 discussion à ce sujet, puisque, nous l'avons dit, nous ne nous occupons point de 

 l'homme dans nos études. 



{•2) Op. cit., p. 200. 



(3) Dict. de Levrault, art. J/r'/;.s\ 



