Tafel 102. Pygmaen-Mann. Mwera. 



Der beschnittene Pygmae bezeichnete sich abwechselnd als Mann des 

 Hauptlings Mwera und des Hauptlings Bau am Semliki, in dessen Dorfe er 

 photographiert wurde. Er behauptete aber auch, von Butalinga hergekommen 

 zu sein, wo andere Leute seines Geschlechts (Banzambi) standig weilen sollten 

 und augenblicklich Hunger litten. 



Tafel 103. Pygmaen-Mann. Mwera. 



Der Pygmae stammt aus der Umgebung des alten Dorfes von Mwera, das 

 sich auf dem Wege nach Lesse befindet. 



Tafel 104 105. Pygmaen-Paar aus Salambongo. 



Die vorliegenden Aufnahmen wurden wahrend des Aufenthaltes bei Salam- 

 bongo gemacht. Die abgebildeten Leute gehoren zum Lager des Hauptlings 

 Okadu, der damals noch die Oberhoheit des Mubira-Hauptlings Salambongo an- 

 erkannt hatte. 



Tafel 1 06 107. Pygmaen-Paar aus Salambongo. 



Vgl. die Erklarung zu Tafel 104 105. 



Tafel 1 08. Pygmaen-Weib. Andisi. 



Das auf der vorliegenden Tafel abgebildete Weib wurde bei Ingeleza auf 

 dem Durchmarsche durch den ostlichsten Teil des Ituri-Waldes aufgenommen. 

 Auffallend sind: die Entwicklung der Briiste und die starke Kriimmung der 

 Wirbelsaule. 



Tafel 109. Pygmaen-Weiber aus Salambongo. 



Vgl. die Erklarung zu Tafel 104 105. 



Tafel no. Pygmaen. Salambongo. 



Vgl. die Erklarung zu Tafel 104 105. 



Tafel in 112. Pygmaen-Manner. Salambongo. 



Vgl. die Erklarung zu Tafel 104 105. 



Tafel 113. Pygmaen-Mann. Salambongo. 



Vgl. die Erklarung zu Tafel 104 105. 



