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Tafel 42. Bahima aus Mpororo. 



Die herrschende Bevolkerung von Mpororo bilden die den Batutsi nahe 

 verwandten Bahima. 



Die Bahima von Mpororo haben ihren anthropologischen Typus gut er- 

 halten. Man findet hier sehr schone hamitische Kopfe. 



Die Tracht der Mpororo-Bahima weist der der Banyaruanda gegeniiber ge- 

 ringe Unterschiede auf. 



Das Ausrasieren von Mustern auf dem Kopfe kommt hier aber seltener vor. 

 Meist wird der Kopf unter Zuriicklassung kleiner Haarzi])fel glatt rasiert. 



Tafel 43. Bahiru aus Mpororo. 



Die Bahiru von Mpororo, d. h. die Bauernbevolkerung, gehoren zum Stamm 

 der Banyambo, der zur groi3en Ban}^oro-Gruppe zahlt. 



Im Gegensatze zu den wohlhabenden Bahima tragen die Bahiru Felle, so- 

 wohl Manner wie auch Frauen, wobei das Kuhfell der Banyaruanda nicht 

 selten durch ein Ziegenfell ersetzt wird. 



Die Baiiyambo-Frauen belasten ihre Fiii3e mit zahlreichen Beinringen, je- 

 doch sind diese ofter aus Eisendraht als aus Gras gefertigt. 



Die Banyambo-Frauen rollen ihr Haar in kleine verfilzte Locken, an denen 

 nicht selten Kauri-Muscheln und Glasperlen hangen. 



Im Hintergrunde des imteren Bildes sieht man die verfallenen Hauser des 

 verlassenen Postens Rufua. 



Tafel 44. Kitaraya und Kislivombo mit Gefolge. Mpororo. 



Der Hirtenadel von Mpororo ist in eine Anzahl winziger Herrschaften 

 organisiert. Es sollen hier erwahnt werden : 



1. Buishigatta (Hauptling Rugarama). 



2. Mururwa (Hauptling Mumusa), 



3. Butaya (Hauptling Kitaraya), 



4. Ruhama (Hauptling Kislivombo), 



5. Ubvvera (Hauptling Ruengurmia), 



6. lyiisumbura (Hauptling Makovore). 



Auf der Tafel 44 sind die zwei sich gegenseitig befehdenden Hauptlinge 

 Kitaraya (in der Offiziersmiitze) und Kislivombo (mit verbundenem Kopfe) ab- 

 gebildet. 



Bei einer genaueren Betrachtung des Gefolges fallt hier der Gegensatz 

 zwischen den feingeschnittenen Gesichtern des Hirtenadels und der plumpen, 

 kurzgesichtigen autochthonen Bauernbevolkerung auf. 



