Zentimeter tiefen Sees gehoben und am Strande in gro(3eren Haufen aufgestapelt. 

 Reinere Sorten werden durch Austrocknung kleiner, mit rechteckigen Erd- 

 wallen abgedammter Teile des Sees gewormen. 



Das Salz wird darauf in Bananenblatter verpackt. Zwei bis drei zylindrische 

 Salzpakete werden zwischen zwei oder drei Stocke gebunden und bilden eine 

 gut transportable Salzlast. 



Die Arbeit in Katwe besorgen neben den Batoro auch die tributpflichtigen 

 Bakondjo, die hier die Hauptmasse der Bevolkerung ausmachen. Deshalb sieht 

 man hier auch das Salzschleppen in Riickenkorben, die mit Hilfe eines Stirn- 

 bandes getragen werden. Die Zwischenseen-Bantu tragen sonst die Lasten auf 

 dem Kopfe. 



Tafel 58. Batwa. Hofsanger Musinga's. 



Die Leibmusikanten des Konigs werden aus Batwa rekrutiert. Sie tragen 

 ihre jodelnden, nicht unmelodischen Gesange unter Schellen- und Rasseln- 

 begleitung und Handeklatschen vor. Hire musikalischen Leistungen weisen der 

 Ruanda-Musik gegeniiber groi3e Unterschiede auf. 



Tafel 58. Musinga's Hof-Batwa. 



Der Konig von Ruanda halt an seinem Hofe eine ergebene Leibgarde aus 

 Batwa-Schiitzen. Diese werden von der iibrigen Bevolkerung als Paria be- 

 trachtet. Weder Bahutu noch Batutsi wiirden mit ihnen essen. 



In dieser Weise von den anderen isoliert, stellen die Batwa ein blind er- 

 gebenes Instrument in den Handen der Zentralgew T alt dar. Sie sind die Polizei 

 und die Henker des Konigs. 



Die Fiirsorge und Gunst des Konigs kommt in ihrer Baumwolltracht zum 

 Ausdruck, deren sich die produktiven Ackerbauer nicht iiberall riihmen konnen. 



In anthropologischer Beziehung unterscheiden sich die Batwa von der 

 Bevolkerung Ruandas, wie das schon friiher erwahnt w r urde. 



Tafel 59. Batwa aus Marangara. 



In der L,andschaft Marangara in Ruanda, zwei Tagemarsche von der Resi- 

 denz Musingas, befindet sich eine der am meisten nach Osten vorgeschobenen 

 Batwa-Kolonien. Sie besteht' aus zwei Topferfamilien, die ganz isoliert inmitten 

 der Banyaruanda leben. 



Sie gehoren zu den Clans der Baswera, Basindi und Bagessera. 



Die Tracht der Marangara-Batwa weist keine Eigentiimlichkeiten auf. Sie 

 unterscheidet sich von der der Banyaruanda nicht. Auf unserem Bilde tragt 

 eine Frau als Kopfschmuck einen Ring aus Maisstroh, der ihr kleiiies Kind 

 beschiitzen soil. Das breite Blatt wurde mit einer Schnur zusammengenaht. 



