Zweite Periode. 31 



Venen durch die Kapillaren, hielt diese aber fur verschlossen 

 im gesunden Zustande. Er unterschied bereits Bewegungs- 

 und Empfindungsnerven, sah die leeren und gefullten Chylus- 

 gefafie an lebenden oder eben getoteten Bocken und meinte, 

 sie seien den Arterien ahnlich. Den Puls erklarte er fur 

 eine durch die Systole des Herzens verursachte Bewegung 

 des Blutes und des Pneuma in den Arterien. 



Unter den sehr zahlreichen Arzten, welche von Alexan- 

 drien aus die Lehren des Aristoteles, Herophilos und Era- 

 sistratos nach alien Richtungen verbreiteten und anwandten, 

 den sogenannten Enipirikern, war kein namhafter Phy- 

 siolog; die meisten verhielten sich gegen jede Theorie des 

 Lebens gleichgiiltig, viele feindselig. Dasselbe gilt von den 

 Method! kern, von denen allein der vielseitige, besonders um 

 die Physiologic der Schwangerschaft und Geburt hochver- 

 diente Soranus (um 110 n.) die Lebenserscheinungen auch 

 theoretisch betrachtet. Yon den spateren Arzten sind die 

 Pneumatiker Athenaeus und Aretaeus (beide um 50 n.) 

 zu nennen. Ersterer erklarte das Leben fiir eine Wirkung 

 des Feuers und des Pneuma, verwarf die atomistische Er- 

 klarung und trat dem rohen Empirismus entgegen. Aretaeus 

 wufite, daft das Arterienblut hellrot, das Venenblut 

 dunkelrot ist. Er bleibt bei der angeborenen Wanne der 

 Fruheren als Lebensprincip, bedient sich aber - und zwar, 

 wie es scheint, zuni erstenmal des Ausdrucks Lebens- 

 kraft (^Gorixrj dvvocfjiig), sowie des Ausdrucks Tonus, 

 (rovog) wissenschaftlich, beiden Begriffen eine groBe Be- 

 deutung zuschreibend. Er lafit das Blut in der Leber 

 entstehen und das Pneuma , das Kalte und Warme, das 

 Trockene und Feuchte, wie Athenaeus und die Fruheren, bei 

 den Lebensvorgangen die Hauptrollen spielen. Er ragt iibri- 

 gens durch seine vorziigliche Beobachtungsgabe hervor. Yon 

 anderen Arzten dieser Periode ist fiir die Physiologic nicht 

 unbedeutend: Kufus von Ephesos (um 50 n.), welcher alle 

 korperliche Thatigkeit, nicht allein Motilitat und Emptindung 



