Erste Periode. 23 



Wasser gewesen sein soil. Der Anfang (aQ%it) war jeden- 

 falls ihm zufolge unerfahrbar (uneigov) und eine Misclmng 

 verschiedener Elemente. Die Tiere entstanden aus ihr im 

 Schlamm durch die Einwirkung der Sonne, welche Blasen 

 darin erzeugte. Zuletzt entwickelte sich der Mensch und 

 zwar aus einem fischahnlichen Wesen im Wasser, das erst 

 auf dem Lande menschenahnlich wurde. Diese oft verspottete 

 Abstammung des Menschen von tierischen Vorfahren ist 

 eine der merkwiirdigsten Divinationen des Altertums. Sie 

 konnte aber damals nicht thatsachlich begriindet werden. 

 weil es an Beobachtungen fehlte. 



Xenophanes von Kolophon (um 540) nahm die Erde. 

 Anaximenes von Milet (geb. um 550) die Luft oder 

 den gasigen Aggregatzustand als Ausgangspunkt an, wie 

 noch heute die naturwissenschaftliche Kosmogonie. Die 

 ganze Welt wird voni nvtvyiu und drjQ umfafit (ntoitysi), 

 aus welcher alles entsteht, in welche alles zuriickverwandelt 

 wird. Die warme Luft ist das beseelte beseelende Princip 

 auch fiir Diogenes von Apollonia (um 460), welcher zuerst 

 behauptete, dafi die Luft mit dem Blute durch die G-efafie 

 in den Korper gelangt und eine Atmungstheorie aufstellte ; 

 dieser zufolge aber atmen auch die anorganischen Korper. 

 Die Fische atmen mit dem Wasser Luft. Er kannte den 

 Puls und die Eigenwarme der hoheren Tiere. 



Heraklit von Ephesos (um 500), der geniale Urheber 

 der Lehre vom Flufi der Dinge, welcher den Begriff der 

 Yeranderung (das Werden, d. h. das Entstehen und Ver- 

 gehen) zum Weltprincip niachte, leitet das Leben vom 

 Urfeuer ab. Die ganze Welt war ihm im Begriff teils 

 aus dem Feuer zu entstehen, teils in es sich zuriickzu- 

 verwandeln (der Weg nach unten und nach oben). Die 

 Konstanz der Materie unddenKampf ((^c) als Erzeuger aller 

 Dinge verlangt Heraklit auch fur das Lebende, das iibrigens 

 nur aus dem Samen des Yaters entstehe. 



