1 4 Einleitung. 



Glauben, dafi etwas sich so verhalt oder so, ein 

 Fiirwahrhalten lediglich aus subjektiven Griinden entgegen 

 dem objektiven Beweis oder ohne objektiv zureichende 

 Griinde, ist in der Physiologie nicht Mittel der Unter- 

 suchung. Do gin en oder Glaubenssachen , welche mit der 

 reinen Vernunft und mit der Erfahrung unvereinbar sind, 

 konnen vielniehr nur als Objekte psychophysiologischer 

 Forschung in der Physiologie betrachtet werden, sofern die 

 Moglichkeit ihres Zustandekommens und ihr grofier EinfluJS 

 auf die Entwicklung der Naturwissenschaft auf physiolo- 

 gischen Bedingungen beruht. Charakteristiscli fiir das 

 Dogma ist nicht etwa nur, da6 es unbewiesen dasteht, 

 sondern auch, da6 es seiner Natur nach gar nicht bewiesen 

 werden kann und dennoch fur wahr gehalten wird. Darum 

 gehort es nicht in eine exakte Wissenschaft wie die 

 Physiologie. 



'Dagegen ist Meinen oder Fiirwahrhalten aus subjektiv 

 und objektiv unzureichenden Griinden unerlafilich fiir den 

 Fortschritt in der Physiologie. Meinungssachen oder Hyp o - 

 the sen konnen richtig sein, aber der objektive Beweis ist 

 durch Vernunft oder Erfahrung noch zu liefern. Haufen 

 sich die Wahrscheinlichkeitsgrtinde fiir die Richtigkeit einer 

 Hypothese, so heiBt sie Theorie. 



Das einzige vollig befriedigende Fiirwahrhalten ist das 

 aus subjektiv und objektiv zureichenden Griinden, das 

 Wissen. Das GewuBte oder die That sac he ist in der 

 Physiologie, wie in alien anderen Naturwissenschaften, ge- 

 kennzeichnet cladurch, da6 es jederzeit durch Erfahrung 

 Beobachtung und Experiment und logisch-mathe- 

 matische Deduktion bewiesen werden kann. Es bildet allein 

 den Inhalt der physiologischen Lehrsatze. 



Das Fiirwahrhalten aus objektiv zureichenden Griinden, 

 welche aber subjektiv nicht zureichen, also das Fiirwahr- 

 halten mit Widerstreben oder ohne die Befriedigung, welche 



