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Die vier Elemente cles Empedokles behalt Galen bei, auch 

 die ersteu oder einfaclien Qualitaten, Warme, Kalte, 

 Feuchtigkeit und Trockenheit des Aristoteles, und die Be- 

 standteile der Gewebe - - wie bei Hippokrates, Blut, Schleini 

 und Galle (schwarze und gelbe) - - sind ihm aus jenen Elenien- 

 ten zusammengesetzt. Sie heiflen Kardinalsafte. Durch die 

 Mischung oder Krasis der Elemente entstehen die zweiten 

 oder zusamniengesetzten Qualitaten, d. h. die die 

 Sinneseindriicke veranlassenden Eigenschaften der Dinge, 

 das Farbige, das Harte, das Bittere usw. Eine ganz 

 gleichmafiige Mischung der Kardinalsafte macht die voll- 

 kommene Gesundheit aus, welche nicht vorkommt. Die 

 gewohnliche Gesundheit oder Euexie ist bedingt durch 

 ein gewisses Yerhaltnis der festen zu den fliissigen Teilen. 

 Die neun Temperament e, eines durch gleiche Mischung 

 der vier ersten Qualitaten bedingt, vier einfach (nanilich 

 ein warmes, kaltes, feuchtes, trockenes Temperament) und 

 vier zusammengesetzt (sanguinisch, cholerisch, phlegniatisch, 

 melancholisch) modifizieren die Gesundheit. Die Galenische 

 Lehre von den Temperamenten , die Grundlage seiner 

 Pathologic, ist noch immer nicht ganz durch Besseres 

 ersetzt. Sie beruht auf sehr guten Beobachtungen. 



Die Belebung wird durch die Seele bedingt. Die Le- 

 bensprozesse verursacht das dreifache Pneuma, das psy- 

 chische im Gehirn und in den Nerven, das belebende 

 (^(QTMOV) im Herzen und in den Arterien, das physische 

 in der Leber und in den Venen. Die KraftauJBerungen dieser 

 drei Imponderabilien, die psychische, sphygmisclie, 

 physische Dynamis (entsprechend den Spiritus animales, 

 j naturales], bediirfen der Aufnahme des TtvevfjLa L,w- 

 (welches deni Sauerstoff entspricht) beim Atnien. Die 

 psychische Dynamis bedingt das Yorstellen, das Gedacht- 

 nis, das Denken und teilt den Nerven das Vermogen zu 

 empfinden, den Beweguiigsorganen das Bewegungsvermogen 



