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änderungen oder Wirkungen überhaupt möglich sind, das, 

 was den Ursachen die Causalität, d. h. die Fähigkeit zu 

 wirken allererst ertheilt , von welchem sie also diese bloss 

 zu Lehen haben. Ursache und Wirkung sind die zu not- 

 wendiger Succession in der Zeit verknüpften Verände- 

 rungen: die Naturkräfte hingegen, vermöge welcher alle 

 Ursachen wirken, sind von allem Wechsel ausgenommen, 

 daher in diesem Sinne ausser aller Zeit, eben deshalb aber 

 stets und überall vorhanden, allgegenwärtig und unerschöpf- 

 lich, immer bereit, sich zu äussern, sobald nur, am Leit- 

 faden der Causalität, die Gelegenheit dazu eintritt. Die 

 Ursache ist allemal, wie auch ihre Wirkung, ein Einzelnes, 

 eine einzelne Veränderung: die Naturkraft dagegen ist ein 

 Allgemeines, Unveränderliches, zu aller Zeit und überall 

 Vorhandenes; z. B. dass der Bernstein jetzt die Flocke an- 

 zieht, ist die Wirkung : ihre Ursache ist die vorhergegangene 

 Reibung und jetzige Annäherung des Bernsteins, und die 

 in diesem Process thätige, ihm vorstehende Naturkraft 

 ist die Elektricität" (Bd. I S. 45). 



Wir haben somit von dem, was man unter Causalität und 

 unter causalem Forschen zu verstehen hat, einen ganz anderen 

 Begriff als Roux, Mit Schopenhauer, Lotze u. A. 

 nennen wir causal die Forschung und die Wissenschaft, 

 welche uns die Erscheinungen dieser Welt in ihren ursäch- 

 lichen Zusammenhängen darstellt, das heisst: uns nachweist, 

 dass Erscheinungen in nothwendigem Verhältniss von Ur- 

 sache und Wirkung zu einander stehen. Wir nennen es 

 daher, wie schon früher erwähnt wurde, ein causales Ver- 

 hältniss erforschen und erklären, wenn gezeigt wird, wie 

 sich die Gastrula durch Einfaltung aus einer Keimblase, 

 das Rückenmark durch Zusammenfalten einer Zellenplatte 

 zum Rohr anlegt u. s. w. 



