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den Erscheinungen bleibt ihr ewig einGeheim- 

 niss, ein ganz Fremdes und Unbekanntes, sowohl bei der 

 einfachsten wie bei der complicirtesten Erscheinung. Denn 

 wiewohl die Aetiologie bis jetzt ihren Zweck am voll- 

 kommensten in der Mechanik, am unvollkommensten in der 

 Physiologie erreicht hat, so ist dennoch die Kraft, vermöge 

 welcher ein Stein zur Erde fällt, oder ein Körper den an- 

 dern fortstösst, ihrem inneren Wesen nach uns nicht 

 minder fremd und geheimnissvoll, als die, 

 welche die Bewegungen und das Wachsthum 

 eines Thieres hervorbringt (Bd. II, S. 116). 



„Die Mechanik setzt Materie, Schwere, Undurchdring- 

 lichkeit, Mittheilbarkeit der Bewegung durch Stoss, Starr- 

 heit u. s. w. als unergründlich voraus, nennt sie Natur- 

 kräfte, ihr vollständiges und regelmässiges Erscheinen unter 

 gewissen Bedingungen Naturgesetz, und danach erst fängt 

 sie ihre Erklärung an, welche darin besteht, dass sie treu 

 und mathematisch genau angiebt, wie, wo und wann jede 

 Kraft sich äussert, und dass sie jede ihr vorkommende Er- 

 scheinung auf eine jener Kräfte zurückführt. Ebenso machen 

 es Physik, Chemie, Physiologie in ihrem Gebiet, nur dass 

 sie noch viel mehr voraussetzen und weniger bieten. Dem- 

 zufolge wäre auch die vollkommenste ätiologische Er- 

 klärung der gesammten Natur eigentlich nie mehr als ein 

 Verzeichniss der unerklärlichen Kräfte und eine sichere 

 Angabe der Regel, nach welcher die Erscheinungen der- 

 selben in Zeit und Raum eintreten, sich succediren, einander 

 Platz machen: aber das innere Wesen der also erscheinen- 

 den Kräfte müsste sie, weil das Gesetz, dem sie folgt, nicht 

 dahin führt, stets unerklärt lassen und bei der Erscheinung 

 und deren Ordnung stehen bleiben" (Bd. II, S. 117). 



„Wir sehen, dass von aussen dem Wesen der Dinge 



Hertwig, Zeit- und Streitfragen. II. 4 



