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nicht genug betont werden, dass Beobachtung das allgemeine 

 und einzige Mittel ist, durch welches sich unser Geist in 

 bewusster Weise mit der Aussenwelt in Verbindung setzt. 

 Ihr verdanken wir das unendliche Material von Vor- 

 stellungen, welche uns unsere verschiedenen Sinne von den 

 uns umgebenden Dingen übermittelt haben, und welche uns 

 für weitere Denkprocesse zum Ausgang dienen. 



Aber nicht nur zusammenhangsloses That- 

 sachenmaterial, auch ursächliche Erkenntniss 

 vermittelt uns die Beobachtung. Denn indem wir 

 die Dinge der Aussenwelt durch unsere Sinne wahrnehmen, 

 beobachten wir auch ihre Veränderungen, die in Kaum und 

 Zeit vor sich gehen, und erfahren, indem die Veränderungen 

 in unserem Gedächtniss haften, dass Gruppen von Er- 

 scheinungen regelmässig wiederkehren, und dass einzelne 

 mit anderen regelmässig und ohne Ausnahme verknüpft 

 sind. Wir beobachten, dass mit dem Aufgang der Sonne 

 der Tag und mit ihrem Niedergang stets die Nacht an- 

 bricht, oder dass der Blitz den Donner zur Folge hat, und 

 so zwingt die vielmals und stets in derselben Weise sich 

 wiederholende Beobachtung unserem Denkprocess den 

 Schluss ab, dass der Aufgang und der Niedergang der 

 Sonne den Wechsel der Tageszeiten zur Folge haben, und 

 dass der Blitz eine Ursache des Donners ist. So haben 

 gewissermaassen, wie schon an anderer Seite hervorgehoben 

 worden ist, die erhabenen, in steter Gleichmässigkeit sich 

 wiederholenden Naturvorgänge unserem Denken das Causali- 

 tätsgesetz eingeprägt. Je mehr in dieser Weise verschärfte 

 Beobachtung uns mit einem stetig wachsenden Material 

 causal verknüpfter Vorstellungen bereichert, um so mehr 

 wächst auch die Kraft und das Streben , alle in der Er- 

 scheinungswelt vor sich gehenden Veränderungen an dem 



