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Leitfaden der Causalität in das Verhältniss von Ursache 

 und Wirkung zu einander zu setzen. 



Nun ist aber klar, dass nur Dinge, soweit sie 

 sich verändern, Gegenstand causaler Erkennt- 

 niss sein können. Denn Dinge, die in Raum und Zeit 

 unserer Beobachtung unabänderlich als dieselben erscheinen, 

 können sich unserem Denken weder als Ursache noch als 

 Wirkung darbieten; sie erscheinen uns als todt und ohne 

 Beziehung zu einander. Hier bietet sich unserer Beobach- 

 tung ein grosser Unterschied zwischen der un- 

 organischen und der organischen Natur dar. 

 Im Gegensatz zu letzterer sind die unorganischen Körper 

 verhältnissmässig unveränderlich; sie gewähren daher für 

 directe Beobachtung und darauf beruhende causale Er- 

 kenntniss nur selten Angriffspunkte. Hier hat sich der mit 

 Bewusstsein beobachtende, d. h. der die Natur erforschende 

 Geist des Menschen ein mächtiges Hilfsmittel indem 

 Experiment bereitet. Er zwingt die Stoffe, sich 

 zu verändern, und gewinnt so die Möglichkeit, 

 eine ganz neue Welt von Erscheinungen und 

 gegenseitigenBeziehungenzuentdecken, welche 

 der Beobachtung allein für gewöhnlich verborgen geblieben 

 sein würden. Er lässt die Stoffe, indem er sie planmässig 

 zusammenbringt, in zahllosen chemischen Verbindungen 

 lebendig werden, sich trennen und vereinen, oder er lässt an 

 ihnen, indem er sie unter bestimmte Bedingungen versetzt, 

 diese und jene sonst nicht zu beobachtenden Erscheinungen 

 zu Tage treten; er lässt das als Sammellinse geschliffene Glas 

 das durchfallende Licht zu einem Brennpunkt vereinigen, 

 das Glasprisma den Sonnenstrahl in die Farben des Regen- 

 bogens zerlegen, den geriebenen Bernstein oder das magne- 

 tisch gemachte Eisen plötzlich auf andere Dinge Wirkungen 



Hertwig, Zeit- und Streitfragen. II. 5 



