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nimmermehr beizukommen ist: wie immer man auch forschen 

 mag, so gewinnt man nichts als Bilder und Namen" (Bd. II, 

 S. 118). — „Mechanik, Physik, Chemie lehren die Regeln 

 und Gesetze, nach denen die Kräfte der Undurchdringlich- 

 keit, Schwere, Starrheit, Flüssigkeit, Cohäsion, Elasticität, 

 Wärme, Licht, Wahlverwandtschaften, Magnetismus, Elek- 

 tricität u. s. w. wirken, d. h. das Gesetz, die Regel, welche 

 diese Kräfte in Hinsicht auf ihren jedesmaligen Eintritt 

 in Zeit und Raum beobachten: die Kräfte selbst aber 

 bleiben dabei, wie man sich auch geberden mag, 

 qualitates occultae" (Bd. II, S. 145). 



„Es ist ein ebenso grosser, wie gewöhnlicher Irrthum, 

 dass die häufigsten , allgemeinsten und einfachsten Er- 

 scheinungen es wären, die wir am besten verständen; da 

 sie doch vielmehr nur diejenigen sind, an deren Anblick 

 und unsere Unwissenheit darüber wir uns am meisten ge- 

 wöhnt haben. Es ist uns ebenso unerklärlich, dass 

 ein Stein zur Erde fällt, als dass ein Thier sich 

 bewegt" (Bd. II, S. 148). 



Schopenhauer bezeichnet daher „ein Naturgesetz als 

 die der Natur abgemerkte Regel, nach der sie, unter bestimmten 

 Umständen, sobald diese eintreten, jedes Mal verfährt: da- 

 her kann man allerdings das Naturgesetz definiren als eine 

 allgemein ausgesprochene Thatsache, un fait generalis^, 

 wonach dann eine vollständige Darlegung aller 

 Naturgesetze doch nur ein completes That- 

 sachen register wäre" (Bd. II, S. 167). 



Denselben [deengängen wie bei Lotze und Schopen- 

 hauer begegnen wir bei Nägeli: 



„Da alle Vorstellungen, welche wir von der Natur 

 haben, uns durch die sinnliche Wahrnehmung vermittelt 

 werden, so kann auch unser Erkennen nicht weiter gehen, 



