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als dass wir die wahrgenommenen Erschei- 

 nungen mit einander vergleichen und sie mit 

 Rücksicht aufeinander beurtheilen" (41, S. 578). 



„Wir können nicht nur die verschiedenen Dinge mit 

 einander vergleichen und durch einander messen, sondern 

 wir können auch ein System, eine einheitliche Gruppe von 

 zusammengehörigen Dingen, insofern sie sich verändert, in 

 verschiedenen, aufeinander folgenden Zeiten mit sich selbst 

 vergleichen und mit sich selbst messen. Die Erkenntniss 

 der Veränderung ist vollendet, wenn der spätere Zustand 

 als die nothwendige Folge des früheren oder dieser als der 

 nothwendige Vorgänger des späteren nachgewiesen, wenn 

 einer aus dem andern construirt, wenn also die beiden Zu- 

 stände in das Verhältniss von Ursache und Wirkung ge- 

 bracht werden können" ('S. 580). 



„Einen Natur Vorgang begreifen h eis st 

 gleichsam nichts Anderes als ihn denkend 

 wiederholen, ihn in Gedanken hervorbringen" 

 (S. 582). 



„Wir können nur das Endliche, aber wir können auch 

 alles Endliche erkennen, das in den Bereich unserer sinn- 

 lichen Wahrnehmung fällt" (S. 585). 



„Es wäre ein Irrthum, anzunehmen, dass wir das Zu- 

 standekommen des Naturlebens überhaupt aus seinen Ur- 

 sachen begreifen. Die gleiche Schranke wie in den 

 geistigen finden wir in allen rein materiellen Vorgängen. 

 Wir wissen aus Erfahrung, dass in der unorganischen Welt 

 die Ursache in der Wirkung aufgeht, aber es ist uns un- 

 fassbar, wie die Uebertragung geschieht. Wir wissen aus 

 Erfahrung, dass ein in die Luft geworfener Stein auf die 

 Erde fällt, und wir sagen, es geschehe deshalb, weil die 

 Erde ihn anziehe; allein diese Anziehung ist für uns im- 



