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geführt wurde, die mechanische Erklärung der Natur auf 

 die Lehre von den Atomen und ihrer Bewegung gründet, 

 bemerkt er im vierten Band (S. 101): „Eben um deswillen 

 kann man auch alle Nothwendigkeit der Begebenheiten in 

 der Zeit nach dem Naturgesetze der Causalität den Mecha- 

 nismus der Natur nennen, ob man gleich darunter nicht 

 versteht, dass Dinge, die ihm unterworfen sind, wirklich 

 materielle Maschinen sein müssten. Hier wird nur auf 

 die Nothwendigkeit der Verknüpfung der Begebenheiten 

 in einer Zeitreihe, so wie sie sich nach dem Naturgesetze 

 entwickelt, gesehen, man mag nun das Subject, in 

 welchem dieser Ablauf geschieht, Automaton 

 m a t e r i a 1 e , da das Maschinenwesen durch Ma- 

 terie, oder mit L e i b n i z spirituale, da es durch 

 Vorstellungen betrieben wird, nennen." 



Philosophisch versteht man ferner auch unter Mechanis- 

 mus (Kuno Fischer S. 485) ein jedes System von Objecten, 

 die räumlich und zeitlich in einer nothwendigen Beziehung 

 zu einander stehen. Hier kann man das Wort in der weit- 

 gehendsten Weise verwenden. Man kann die ganze Natur 

 als einen Mechanismus bezeichnen und in ihr wieder jede 

 zu einem System mehr oder minder abgeschlossene Gemein- 

 schaft von Objecten-, man kann endlich auch von einem 

 Mechanismus des Staats, von einem Mechanismus der Güter- 

 vertheilung und Geldcirculation, sogar von einem Mecha- 

 nismus der Ideenbildung etc. sprechen. 



Philosophisch kann man also f a s t j e d e Natur- 

 wissenschaft, insofern nur ihre Gegenstände als 

 ein System not h wendig verbundener T h e i 1 e 

 untersucht und dargestellt werden, zu einer 

 mechanischen Wissenschaft stempeln. 



Die Geologie wächst sich zur Geomechanik aus; 



