• inj III. 7. Die Entstehung der Pflanzenformen. 



bestandsfähigen, durch weitere Ausbildung der nützlichen Eigenschaften, mit 

 einem Wort, durch das, was man metaphorisch die natürliche Auswahl durch 

 den Kampf ums Dasein nennen kann, Pflanzenformen, die dem Zweck der Selbst- 

 erhaltung ebenso genau, ja viel genauer angepasst adaptirt sind als die Cultur- 

 pflanzen den Zwecken der Menschen. Durch die unbewussten Wirkungen und 

 Gegenwirkungen der Pflanzen und ihrer lebenden und leblosen Umgebung ent- 

 erben endlich Organisationsverhältnisse, die für die Selbsterhaltung einer Pflan- 

 zenarl unter ganz bestimmten localen Bedingungen kaum zweckmassiger gedacht 

 werden können, die den Eindruck machen, als ob sie das Resultat klügster, um- 

 sichtigster Berechnung wären. Anderseits aber können durch fortgesetzte Cultur 

 gewisse Eigenschaften , welche für den Kampf um's Dasein unentbehrlich sind, 

 verloren ^ehen; so weist Hildebrand 1 ) nach, dass die cultivirten Erbsen, Bohnen, 

 Linsen, Getreidearten, Buchweizen durch die Cultur erst so grosse und schwere 

 Samen bekommen haben , deren Befähigung zur Selbstaussaat verloren gegangen 

 ist; so dass diese Pflanzen, aus Mangel an Verbreitungsmitteln für ihre Samen, 

 und aus Mangel an Schutzmitteln vor Thieren, sich selbst überlassen zu Grunde 

 gehen, daher im wilden oder verwilderten Zustand nicht angetroffen werden: 

 ähnlich ist es mit solchen Culturpflanzen , deren Früchte nur für menschliche 

 Zwecke umgeformt, für den Kampf um's Dasein im wilden Zustand untauglich 

 ^■worden sind, wie die Kürbisse, Obstbäume u. dgl. Ja es kann in diesem Falle 

 die Veränderung durch Cultur soweit gehen, dass in essbaren Früchten die Samen 

 sich überhaupt nicht mehr ausbilden , wie bei manchen Varietäten der besten 

 Birnen, Trauben, Feigen, Orangen, Datteln, der Brodfrucht, der Banane; wo 

 also durch die Cultur das erste und wichtigste Mittel zum Kampf um's Dasein, 

 die Fortpflanzungsfähigkeit durch Samen vernichtet ist. 



Um sich darüber klar zu werden , wie der Kampf um's Dasein es bewirkt, 

 dass die bestehenden wilden Pflanzenformen ihren specifischen Lebensbedingun- 

 gen so ungemein genau angepasst sind, muss man beachten, dass jede Pflanze 

 beständig in sehr geringem Grade variirt, dass die Variation alle Organe und alle 

 Eigenschaften derselben trifft, wenn anch meist nur in äusserlich unmerklichem 

 Grade, dass andererseits der Kampf um die Existenz bei den Pflanzen (ebenso wie 

 bei den Thieren) ein immerwährender, nie ruhender ist, in welchem auch der 

 kleinste Vortheil , den die Pflanze durch Variation in irgend einer Beziehung ge- 

 winnt, für ihre Existenz entscheidend werden kann. 



Der Kampf, den die Pflanze mittels ihrer Fähigkeit zu variiren führt, bietet 

 zwei sehr verschiedene Seiten dar: einerseits nämlich kommt es darauf an , dass 

 die Organisation sich ganz allseitig den Bedingungen der Ernährung und des 

 Wachsthums, welche durch das Klima und den Boden gegeben sind, anpasse: 

 es versteht sich von selbst , dass eine submerse Wasserpflanze anders organisirt 

 srin muss als eine Landpflanze, dass die Assimilationsorgane bei einer im tiefen 

 Waldesschatten lebenden Pflanze anders eingerichtet sein müssen . als bei einer 

 dem Sonnenlicht täglich ausgesetzten u. s. w. Für alle Pflanzen der Hochgebirge 

 und Polarländer sind die Lebensbedingungen andere als für die Tieflandbewohner 

 drr Tropen und gemässigten Zonen. Wenn es sich allein um diese alicemeinen 

 Lebensbedingungen der Pflanzen handelte, so wäre der Kampf um's Dasein ein 



i Hildebrand: die Verbreitungsmittel der Pflanzen. Leipzig -1873, p. 425. 



