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tu einet fietS fidfj uriebertyotenben Serftörung mtb Um=- 

 roanblung be§ ©eroorbenett befielt. 



. 9Jltt biefen ©runbfä|en trat ber S8ubbf)t3mu§ auf 

 ba$ 2lllerentfd)iebenfte bem 23rai)mani£ntu<o entgegen, 

 welcher in fpirituattftifdjer ©peculation bte Materie für 

 ntdjt ertftirenb ober für odjein unb Sictufdmng ber einne 

 (bte fog. 9ftaja) erffärt unb baran btn bekannten tttbi* 

 fdjen S)ualu$mu3 uon lörper unb ©eift unb bte fcmatt* 

 fdjen Sei)ren t>on ber ©rtöbtung be<o gteifdjeä , t>on ber 

 pfyitofoptyifdjen Verneinung ber SBelt unb be£ ganzen 

 S)afetn3 gefnüpft tyatte.*) 



9tod) nteljr jebod) a(3 burd) feine £fyeorie trat ber 

 23ubbf)i£mu3 in $egenfa| gu bem 23ral)mam£mu3 

 burd) feine praftifctye 9üd)tung unb burd) feine ©Uten* 

 (efyre. 5)tefe war burdjau£ üolfötfmmüd) unb auf $e = 



*) 2)iefe Vergeiftigung be§ 93ra§mani$mu8 fc^cint übrigens 

 fetbft erft ein *ßrobuct festerer (Sntmid'tung beffetben in fein, ba er, 

 tote alte Religionen, mit einer Vergötterung 00:1 9catur!raften be= 

 gann, unb ^ra^raa fetbft SlnfangS at§ gteid^bebeutenb mit ber 

 SDtoterte genommen rourbe, b. I). aU Materie unb ©djityfer ober 

 SBemeger berfetben ju gleicher 3eit. 2)enn e§ $eifjt in ben SBebaS 

 tDörtlict): „©benfo tme man an einem einigen tügetdjen bon Sfyon 

 alten 2^on erlennt, unb tüte e$ in Söirttidtfeit nur einen einzigen 

 £t>on gibt; ebenfo, mein greunb, roie man an einem einigen @otb= 

 fdjntutf atle§ ©oft» ober an einem einigen SKcffcr allen @taf>t er= 

 lennt — fo ift e§ mit 23rafyma"; er ift ©toff unb Urfacfje aller 

 S)inge; er ift bie Materie, roetdje fic& fetbft öemanbett; er ift nidjt 

 bto8 bie Urfadje alter 2)inge, fonbern baS S)ing fetbft. 



(Später toergeiftigte fidj, tme gefagt, ba§ brat)manifd>e Sßrincty 

 immer metyr, tocü)renb bie ©auf jat)=^itofo:pfyie unb ber u)x fotgenbe 

 iöubbfnSmuS an ber Materie feft^ietten unb fie metyr l)erborf)oben. 



