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Regelt btefe t»ortreff(td^e Sluäeinanberfetsung fyctt $ol* 

 taire einen erbitterten Angriff gerietet, ber aber fefjr 

 unglücflid) auffällt, ba er fidj nnr auf ©rünbe be£ ge* 

 meinen unb in biefen fingen furjftdjtigen ober unme* 

 tt)obtfc§en 9Jlenfdjettt>erftctnbe§ ftü|t. 



©et;r entf Rieben erftä'rt fid^ §olbad) gegen ©arte* 

 f tu3 unb gegen beffen £l)eorie, baf; ba£ teufen be t>on 

 ber SJiaterie nerf Rieben fei, wäljrenb e£ bod) t-iel ein* 

 fadbcr unb natürlicher gemefen fei, 51t fdjtiejgen, ba$ aud) 

 bte Materie in beut ÜDlenfdjen bie gäljigfeit §u bettfett 

 erlange! Sitte feelifdjen ©mpfinbungcn berufen nad) 

 Qolhati) auf @el)irntl)ätigfeit, welche burd) ©in* 

 brücfe nad) Sinken erregt werben ift. „diejenigen, welche 

 bit (Seele r«om Körper getrennt tmben, f feinen nid)t<o 

 2lnbere3 getrau 51t Ijaben, ai§> ba$ fie ba3 $el)im r»on 

 fidj felber unterfdjieben. £>a<o ©c^im ift ber 3Jlittelpun!t, 

 in welchem bte Heroen non allen ©teilen be<3 $örper<§ 

 ^ufammentreffen; unb mit §ülfe biefe£ Drgawo t)oll5iel)en 

 fidj alle Verrichtungen, weldje man ber Seele juf djreibt 



e£ reagirt gegen bk äußeren ©inbrücfe unb fe|t 



entroeber bie Drgane be<c $örper£ in Bewegung ober 

 wirft auf fidj felbft; unb fo wirb e<§ fäljig, über feinen 

 eigenen Umfretö Ijinau^ eine grofee Sftenge von $ewe* 

 gungen tjeroor^ubringen , weldje man mit bem tarnen 

 ber feelifdjen gäljigtaten belegt tjat." 



6eele ift baljer nid)t<o weiter also ßigenfdjaft unb 

 Stjätigfeit ber Materie unb inäbefonbere be£ (M)irn<o, 

 ttt welchem alle jene Srt)ättgfeitert wie in einem Mittel* 



