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fyetl nocf) Ijeute bie 2Beft 31t intern Schaben befyerrjdjr 

 unb fid) in ber ©egenwart in ben ©egcnfäjen t)on Jlraft 

 nnb Stoff, von Spiritualismus nnb 9)iaterta(ismu<§, von 

 9iatura(i3mu3 nnb SuperaaturalismuS oerforpert — 

 3(teben jenen meljr r eligiöf ert &orfteKtmgen über 

 (Sntftefyung ber Söelt nnb i^rer $ewotnier begegnen mir 

 aber audj f d)on f efyr früfje bergleidjen pf)Uofop()ifd)en, 

 weldjc merfwürbiger 2öeife §um £fjeil benjenigen $or* 

 ftellungen fet)r nalje fommen, bie wir ^ente int wiffen* 

 fdjaftlitfjen Sinne über jene Vorgänge unterhalten. @£ 

 fdjeint faft, al3 fjabe ba<3 ÄinbeSatter ber Golfer, getra* 

 gen von einer gewiffen Sftatürlidjfeit nnb Unmittetbatfcit 

 ber 2lnfd)auung, metdje burdj) ben fpäteren Supranatura* 

 liSmujo nodfj ntdfjt oerborben war, einer Sdigal)! oon 

 SSorftellungen if)t 2)afein gegeben, auf roeld^e erft wieber 

 ba3 reifere SJianneSalter gurüd^ufommen beftimmt ift, 

 natürtid) mit einer um fo größeren & (arbeit unb wiffen* 

 f cjjaftlidfjen 23eftimmtf)eit. SBielleidjt liegt anä) bie Urfadje 

 für jene ©rfdjeinung in bem Umfianb, ba$ jene älteften 

 ^P^itofopfjcn ntcr)t, wie unfere heutigen ©eteljrten, fog. 

 Speciatiften waren, fonbern bal gefammte äßtffen. 

 iljrer $eü au f einmal umfaßten nnb bafytx einen freieren 

 unb unbefangeneren 23licf auf ba$> ©anje bewahren 

 fonnten. 'änfy waren fie meiftewo 2ler§te ober 9tatm> 

 funbige unb baljer fdjon burtf) tfjre SBef^aftigüng oor 

 Mem auf ba§> 23eobad)tung3* unb ©rfatyrung^felb ange* 

 wiefen — wälnrenb fidfj nad) üjnen bie $l)itofopl)te al£ 

 eine Stffenfdjaft für fid) etablirte unb il)re ©rfenntniffe 



