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roeldje ^pt»Uofopf)te naä) @ptfur nur nod) bie fyier mdjt 

 in $etrad)t fommenben Stiftungen be£ ©fept ici 3 m u<8 

 unb be£ Steuplatoni£mui3 §u t-er^eic^nen fyat, bi§> fie 

 burd) ba£ Gtjriftenttjum unb buxä) bte fd)olaftifdje 

 S(tyilofop$ie be3 Mittelalter^ abgelöft würbe. Sie gren* 

 jenlofen 2lu3fdjreitungen unb 2krirrungen ber fpäteren 

 pl)Uofopt)tfd)en Stuten unb Snfieme fannte gtücftid^er* 

 roeife ba<c 2l(tertt)um ntc^t; unb toenn audj in feiner 

 ^P^itofop^ie materialiftif (Je unb ibealiftifdje @n= 

 fteme unb Stiftungen miteinanber abtoedrfeln unb fidf) 

 bie t>erf<fjiebenften Meinungen geltenb mad^en, fo ift botf) 

 rtic^t §u oerf ernten, bajs ein gefunber, matetialiftifdjer 

 gug burdf) bie gefammte ^s^ilofop^ie ber Sitten getjt. 

 Man tmifjte ntdjtö uon einer überftnnli^en SBclt ber fog. 

 ab foluten Stetigion ober Vernunft, fonbern erflärte bte 

 @rf(Jeinungen ber ©innenroett folgerest au3 bem, ma$ 

 man mit ben ©innen toa^rnaljm ober nienigften<§ für 

 matjrnetmtbar t)ie(t SJian etablirte tticjt jene fdjroffe 

 ©Reibung §n>ifd)en Q b e a I unb Steat, groifdjen ©e ift ig 

 unb $örper(id), jroifd&en ficfjtbarer unb unfidjt* 

 barer 2öe(t, roeltfje fpäter fo oiel $erroirrung unb Un* 

 gtücf in bie Sßelt gebracht r)at, fonbern man fucjte 2HTe£ 

 in Einern §u begreifen. Sie fanatifd)e $et)auptung ber 

 abfotuten Unbegreifticfifeit gewiffer Vorgänge, welche notf) 

 fjeute eine fo grofee Stolle fpielt, fannte ba$ 2tttertt)um 

 ebenfo wenig, wie bie lätjmenbe Slnnatjme jener mnfii* 

 fäjen Gräfte, reelle bie SBiffenfdfjaft fpäterer Seiten fo 

 fetjr oerbunfett unb auf Slbraege gebraut Ijaben. £)a3 



