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1) Stajs ber Unglaube immer nod) beffer fei als ber 

 Aberglaube. 



2) Saft ein Staat oon 9Jknfd)en benfbar fei, ber 

 o f) n e Glauben an ©Ott unb bie llnfterblidjfeit ber Seele 

 beftänbe. 



■ftoü) eine bemerfenewertlje grud)t Socfe'fä)^ Gin* 

 nürfung ift baS berühmte 23ud) beS (£nglänber<3 ^oljn 

 % o 1 a n b : „£)a<c (Stjriftenttmm oljne ©eljeimniffe", weldjeS 

 1702 in britter Auflage erfd)ien unb in biefer burd) bie 

 gan§e SSelt fiel) verbreitete. 3)a£ 23ud) erregte ein folcl)e<3 

 Auffegen, bajs Xolanb auS ßnglanb flutten mufjte, 

 unb ba§ in allen $irdjen gegen u)n geprebigt nmrbe, 

 obrootjl er nur eine Art ^ernunftreligion gelehrt 

 tjatte. — Später jebod) entfrembete er ftd) ber Religion 

 meljr unb meljr unb fdjrieb bie berühmten „Briefe an 

 Serena" (Sonbon 1704). (Serena ift bie berüljmte pfji* 

 lofoptjifdje Königin Sopfjte (Stjarlotte üou ^reugen, bie 

 geiftretdje greunbin r>on Setbnig unb ©önnerin Stolanb'3.) 

 Sie beiben legten biefer Briefe enthalten eine ganj ma* 

 terialiftifdje 2$eltanfd)auung, geflutt auf ba$ ^erljältnift 

 r>on „$raft" unb „Stoff". 5)er Stoff ift nad) Solanb 

 belebt unb bewegt; Alles ift ein ewiger Stoff* unb gor* 

 menmedjfel, ein raftlofeS Auf unb Ab. Mn Körper ift 

 in abfoluter Sftutje. Aud) ba£ Senden ift eine förper* 

 ltdje, an bie Stoffraelt ' gebunbene Bewegung ober ©e* 

 t)irntl)ätig!eit. *) 



*) Sin £olanb'3 tarnen fnityft fidj eine pfcfc&e Stnefbote, 

 freiere er in feinem Tetradymus (Sonbon 1720) mitteilt: 2orb 



