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mitten in solchen Arbeiten noch Zeit fand, die zahh'eichen ihn stets 

 belästigenden Besucher (zu denen man ja selbst gehörte) zu befriedi- 

 gen, zu beraten, zu erfreuen, dann schien sich ein Blick zu öffnen 

 in das freudige Wirken eines kraftvolleren und gesunderen Menschen- 

 volkes der glücklichen Zukunft, das die Arbeit beherrschen wird, 

 statt von ihr beherrscht zu werden, dem sie ein Segen sein wird und 

 nicht mehr ein Fluch. 



Das ist der unauslöschliche Eindruck, den ich von der Persönlich- 

 keit dieses einzigen Mannes ins Leben mitgenommen. 



Die Lehre aber, die er in Wort und Tat uns vorgelebt, ist meiner 

 Meinung nach vor allem diese: 



Der Mensch steht im Daseinskampfe. 



Nur als körperlich und geistig gesunder, rechtwinkliger Kämpe, 

 gerüstet mit Wissen und starkem, reinem Willen kann er die er- 

 worbenen Kulturgüter in der wilden Welt behaupten und weiter 

 ausbauen^). 



Die Natur erreicht ihre größten Fortschritte durch Arbeitsteilung. 

 Daher sind auch die Menschen ungleich und ihre Beschäftigung muß 

 verschieden sein. Der Fortschritt kann immer nur von den in jeder 

 Hinsicht Edelsten ausgehen. 



Unsere monistisch-darwinistische Weltanschauung wird also immer 

 eine im besten Sinne aristokratische bleiben. Nur wo die wirklich 

 Besten sich die Führung sichern, kann das Ganze gedeihen. Auch 

 wird unsere Weltanschauung immer einen männlich-heroischen Zug 

 behalten müssen, weil wir erkannt haben, daß die Welt kein Paradies 

 ist, daß nur furchtloses, arbeitsfreudiges Draufgehen sie erobern kann. 



Das Ziel wird immer sein , das Menschheitsganze zu heben , soweit 

 das irgend möglich ist. Insofern ist unsere Anschauung sozial. Aber 

 vor den undurchführbaren, erdfremden und weichlichen Utopien eines 

 überschwenglichen Christentums und Kommunismus sollen wir uns 

 hüten! Haeckel hat immer die großen Grundlinien, die die Stärke 

 unseres monistischen Tempelbaus ausmachen, klar überblickt und 

 nie vergessen, daß die Tatsache der Auslese die Grundbedingung 



1) Deshalb wäre es auch ein Unding, ja ein Verbrechen, wenn eine Kulturnation 

 ihre Wehrbarkeit und Fortpflanzung vernaclilässigen und so ihren Fortbestand und 

 ihre Geistesfreiheit von dem guten oder bösen Willen eines barbarischen aber wehr- 

 haften Nachbarvolkes abhängig machen wollte. Vgl. Sven Hedin: „Ein Warnungsruf!" 



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