beide vereinheitlicht, ist wieder der Entwicklungsgedanke, speziell 

 in seiner Anwendung auf den Menschen, als Anthropogenie. Alle 

 Erscheinungen in der Natur wie im Menschen haben sich aus ein- 

 fachsten Anfängen allmählich entwickelt. Auch die Seelentätigkeit, 

 auch die synthetische Kraft des Künstlers und seine Kunstfertigkeit. 

 Individuell, aber auch historisch und prähistorisch. Der biogene- 

 tische Grundsatz gilt auch hier; wir wissen z. B., daß die mittel- 

 alterliche deutsche Kunst mit großer Ähnlichkeit die Stufen durch- 

 laufen hat, die jetzt das Kind in seiner zeichnerischen Begabung 

 durchläuft. Nur daß hier, auf der höchsten Stufe der Natur, das 

 Individuum sichtbarer und in größerem Maßstabe sich über die 

 stammesgeschichtlich erreichte Durchschnittshöhe erheben kann als 

 in körperlicher Hinsicht. 



Mit Recht weist Haeckel auch auf die bewunderungswürdigen 

 Künste der Tiere hin, auf den Gesang der Vögel, ihre Nester, die kunst- 

 vollen Bauten der Wirbeltiere und Insekten, die interessanten Liebes- 

 spiele der höheren Tiere mit ihren Tänzen und Gesängen usw. Un- 

 bewußt, instinktiv, bewußt — es sind nur Stufen der Entwicklung, 

 sich erhebend eine zur andern. 



Das vielfach unbewußte Schaffen Goethes ist bekannt. Das 

 Lichtenbergische: ,,Es denkt" kann spezifiziert werden: Es dichtet 

 einen Faust, es komponiert eine neunte Symphonie, es bildet eine 

 Venus von Milo, es baut ein Warenhaus. Oder vielmehr: sie denkt, 

 die Natur, im Menschen, sie will und schafft im Menschen, wie sie 

 in allen ihren Kindern schafft, denkt, dichtet. 



Natur und Kunst verbanden sich auch in Haeckel zu einer Einheit. 

 Er ist Künstler als Naturforscher und Naturforscher als Künstler. 

 ,,Auf dieser Vereinigung von Künstler und Forscher beruht die 

 geniale Intuition, welcher Sie Ihre glänzendsten Entdeckungen ver- 

 danken. Wo andere ausgerüstet mit einem komplizierten Apparat 

 und reichlichem Material vergeblich der Natur ihr Geheimnis zu 

 entreißen suchten, haben einige Beobachtungen genügt, Sie auf den 

 richtigen Pfad der Forschung zu leiten, Sie verstanden es, in hohem 

 Maße zu denken, weil Sie viel von der Sehergabe des Künstlers be- 

 saßen, welche ohne mühsame Analyse das Wesentliche in den Er- 

 scheinungen aufzufassen und zum Ausdruck zu bringen weiß" (Richard 

 Hertwig, 1894). Die Schönheit der Natur entzückt ihn ebensosehr, 



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