des Seins. Daß die Welt so, wie sie ist, 6000 Jahre vor Christi Geburt 

 von Gott erschaffen worden sei, bezweifelte kaum jemand, weder 

 Kopernikus noch Kepler, noch Newton. Bekannt ist Linnes Wort: 

 ,,Es gibt so viele Arten, als im Anfang erschaffen worden sind." Alles 

 Forschen ist nur ein Erforschen der Schöpfung. Noch zwischen 1730 

 und 1770 erscheinen in Deutschland eine Unmenge von Büchern und 

 Abhandlungen, die des Schöpfers Macht und Weisheit aus dem wun- 

 derbarüchen Bau und Nutzen von Gesteinen, Sternen, Pflanzen, In- 

 sekten, Vögeln, Fischen, Bienen, Heuschrecken, Schneeflocken, Erd- 

 beben usw. zu erweisen unternehmen, und diese Betrachtungsweise 

 setzt sich bis tief ins neunzehnte Jahrhundert hinein fort. 



Aber da taucht um die Mitte des achtzehnten Jahrhunderts in 

 einzelnen Denkern eine Idee auf, fast gleichzeitig und gleich mit voller 

 Wucht, die das Sein als etwas Gewordenes und noch immerfort sich 

 Verwandelndes ansieht, und diese Idee unterwirft sich nach und nach 

 das gesamte Denken. Es ist die Entwicklungsidee. Kant führt 

 sie 1755 in die Astronomie ein, Buffon ungefähr um dieselbe Zeit in 

 die Geologie, Herder in die Geschichte des Menschen und alles Mensch- 

 lichen, Winckelmann 1764 speziell in die Kunstgeschichte. Linne, der 

 das Dogma von der Artkonstanz formuliert hatte, hält es gegen das 

 Ende seines Lebens für möglich, daß die verschiedenen Arten aus ge- 

 meinsamer Grundform entstanden sein könnten. 



Wie Giordano Bruno den Weltenraum ins Unendliche ausgedehnt 

 hatte, so verlängerte jetzt Kant die Weltenzeit ins Unabsehbare. 

 „Es werden Millionen und ganze Gebirge von Millionen Jahrhunderten 

 verfließen, binnen welchen immer neue Welten und Welt Ordnungen 

 nacheinander sich bilden und zur Vollkommenheit gelangen werden." 

 Buffon gibt der Erde das erstaunliche Alter von 74800 Jahren. Die 

 Bahn war eröffnet für eine bibelfreie Genesis. Schon Leonardo da 

 Vinci hatte nach dem Wiedererwachen der Wissenschaften die wahre 

 Natur der Versteinerungen als Überreste nicht lebender Tiere erkannt. 

 Vor und noch lange nach ihm hielt man sie für mineralische Gebilde, 

 Naturspiele, Figurensteine, erzeugt von einer mystischen Kraft, oder 

 gar für Modelle des Schöpfers, an denen sich dieser geübt hatte, ehe 

 ihm der große Wurf gelang. Als man an ihrer organischen Natur nicht 

 mehr zweifeln konnte, da ließ man sie wenigstens durch die „Sünd- 

 flut" in die Erde gelangt sein. Nachdem man gegen Ende des acht- 



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