(Ueberweg-Heinze). Später, als man die Erhabenheit der Spinozisti- 

 schen Philosophie nicht mehr verkennen konnte, wurde der Versuch 

 gewagt, den Spinozismus als — Theismus zu deuten. Aber der Haß 

 gegen Spinoza dauert bis in unsere Tage hinein fort. Als um 1880 

 ihm im Haag ein Denkmal errichtet werden sollte, rief man in Kirchen 

 und Synagogen den Zorn des Himmels an über eine solche Entheili- 

 gung der Stadt, und als das Denkmal fertig war, bedurfte es polizei- 

 lichen Schutzes, um die an der Enthüllung teilnehmenden Freunde 

 Spinozas vor Insulten zu sichern. 



Wie sehr auch der Geist der freiesten Denker noch theologisiert 

 war, zeigt das Beispiel Lockes, des englischen Empiristen, der dem 

 Atheismus keine Gewissensfreiheit zugesteht. Lord Bolingbroke, der 

 englische Deist, dessen sämtliche Werke von der großen Jury zu West- 

 minster als dem Glauben, den Sitten und der öffentlichen Wohlfahrt 

 gefährlich verdammt wurden, erklärt doch in einem Brief an Swift 

 die „Freethinkers" für eine Pest der Gesellschaft und will, daß die 

 Freiheit des Denkens nur für die höheren Klassen der Gesellschaft 

 gelten solle; die Massen müßten an der herrschenden Religion fest- 

 halten und durch sie geleitet werden. 



Am meisten hatten natürlich die Naturwissenschaften unter dem 

 Widerstand des theologischen Geistes zu leiden. Leibniz greift New- 

 tons Gravitationstheorie an, weil sie die natürliche Religion unter- 

 grabe und die offenbarte verleugne, Linnes Pflanzensystem vorzu- 

 tragen, war für viele Jahre im Kirchenstaat und einigen anderen Län- 

 dern Europas verboten, weil es auf die Geschlechtsorgane der Pflanzen 

 begründet war. Linne selbst kam in einen heftigen Konflikt mit 

 den Theologen seines Landes. Der schwedischen Akademie war aus 

 verschiedenen Teilen Europas, auch aus Schweden selbst, die Mit- 

 teilung zugegangen, daß sich Wasser in Blut verwandelt habe. Die 

 Theologen sahen darin ein Zeichen von Gottes Zorn. Linne unter- 

 suchte das Wunder und fand, daß die Rötung des Wassers durch zahl- 

 lose Infusorien hervorgerufen war. Sofort nahm der Bischof Swed- 

 berg Stellung gegen diese wissenschaftliche Entdeckung; er nannte 

 sie ein Werk des Satans und erklärte: ,,Die Rötung des Wassers ist 

 nicht natürlich, und wenn Gott solche Wunder geschehen läßt, so 

 mühen sich der Satan und seine verruchten, sich selbstbewußt über- 

 hebenden weltlichen Helfer, es als nichtssagend auszugeben." Diesen 



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