Männer, die der Offenbarung der Natur und ihres eigenen Innern ge- 

 lauscht haben und die augenscheinhch die künftigen Gedanken der 

 Welt denken" (White). Kein Wunder, wenn bei dieser Sachlage so 

 viele Denker ihre Gedanken für sich behielten , gemäß dem Rate des 

 Mutianus Rufus (f 1526) : ,,Man muß sich hüten, es auszusprechen", 

 oder der Bemerkung Goethes gelegentlich der freimütigen Äußerungen 

 Fichtes über Gott und göttliche Dinge, ,,über die man freilich besser 

 ein tiefes Stillschweigen beobachtet" (Annalen 1794). 



Ein Gutes aber hat dieses System der Hemmungen doch : es zwingt 

 den freien Denker und Forscher , seine Argumente zugunsten seiner 

 Weltanschauung immer wieder zu revidieren, zu verbessern, zu er- 

 gänzen und zu vermehren , und so fördert der böse Geist der Hemmung 

 den Fortschritt, ohne es zu wollen, und beschleunigt seinen eigenen 

 Untergang. 



ANMERKUNG 



Als Quelleubuch für die Geschichte der Hemmungen des Fortschritts ist vor 

 allem das im Text genannte von A. D. White, „Geschichte der Fehde zwischen Theo- 

 logie und Wissenschaft in der Christenheit", deutsch von C. M. v. Unruh (Leipzig 

 Theodor Thomas Verlag) zu nennen, sodann Ueberweg - Heinze, Grundriß der 

 Geschichte der Philosophie der Neuzeit; Zittel, Geschichte der Geologie und Palä- 

 ontologie u. a. Die Geschichte Galls in: P. J. Möbius, ,, Franz Josef Gall", kürzer in 

 Bunge, Lehrbuch der Physiologie des Menschen, Bd. I, 1901. Über Kant außer Ueber- 

 weg-Heinze auch Paulsen, Imm. Kant. 4. Aufl. 1904. 



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