These, die Johannes Müller schon in seiner Doktorprüfung verteidigt 

 hatte. 



1838 veröffentlichte Mathias Schieiden seine „Beiträge zur Phyto- 

 genesis" und darin eine Zellentheorie der Pflanzen, die zwar viel 

 Irrtümliches enthielt, aber im folgenden Jahre durch Schwann 

 für die gesammte Biologie zu größter Bedeutung erhoben wurde; 

 dessen ,, Mikroskopische Untersuchungen über die Übereinstimmung 

 in der Struktur und dem Wachstum der Tiere und Pflanzen" gipfeln 

 in der Erkenntnis: Es gibt ein gemeinsames Entwicklungsprinzip 

 für alle Organismen, und dieses Entwicklungsprinzip ist die Zellen- 

 bildung. 



Das Jahr 1842 bringt neben Robert Mayers Gesetz von der Erhal- 

 tung der Kraft Schleidens ,, Botanik als induktive Wissenschaft". 

 Darin wird so scharfe Kritik an den naturphilosophischen Konstruk- 

 tionen geübt, daß die zeitgenössischen Botaniker auch jene Deduk- 

 tionen kaum mehr wagen, zu welchen die induktiv gewonnenen Beob- 

 achtungen sie berechtigen. Die entwicklungsgeschichtlichen ,, ver- 

 gleichenden Untersuchungen höherer Kryptogamen und der Koni- 

 feren" von Hofmeister legten 1851 den genetischen Gedanken äußerst 

 nahe, ohne daß er indessen gezogen wurde ; 1855 bezeichnete Alphonse 

 de Candolle in seiner ,, Geographie botanique raisonee" die Erkennt- 

 nis der Ursachen oder Gesetze, durch welche die Formenmannigfaltig- 

 keit aller organischen Wesen der Jetzzeit wie der vergangenen Perio- 

 den unserer Erde bedingt werden, als das größte naturgeschicht- 

 liche Problem des neunzehnten Jahrhunderts. 



Auf der Naturforscherversammlung zu Göttingen im Jahre 1854 

 hielt der Physiologe Rudolph Wagner einen Vortrag über ,, Menschen- 

 schöpfung und Seelensubstanz" in durchaus religiös metaphysischem 

 Sinn. Das gab den Anlaß zu einer Debatte, ,, welche uns beinahe das 

 Schauspiel der großen Religionsdispute der Reformationszeit wieder- 

 holt hätte" (F. A. Lange). Moleschott, Vogt und Büchner griffen in 

 den Kampf ein und führten ihn im Sinne und vom Standpunkt des 

 Materialismus gegen den ,, Köhlerglauben". Ludwig Büchners ,, Kraft 

 und Stoff" erschien 1855, und wieder einmal erhob sich ein gewaltiger 

 Sturm. Auch der große Liebig nahm in der vierten Auflage seiner 

 „Chemischen Briefe" (1855) Stellung zu dem ,, Materialismus-Streit." 

 Er gab der exakten Naturforschung darin recht, daß alle Kräfte der 

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