Verschanzung zurückzieht: Beweise mir das Gegenteil! Ich will 

 hier nicht auf die verschiedenartigen religiösen Phantasmagonien, auf 

 die Untersuchungen über das, was nach dem Tode sein wird und der- 

 gleichen eingehen, sondern nur die Kosmogonien hervorheben, die 

 sich jedes Volk, ja in jedem Volke fast jeder einzelne anders aus- 

 zeichnet und daran erinnern, daß mit mehr Eifer über die Wahrheit 

 der sechstägigen mosaischen Schöpfungsgeschichte gestritten ist, als 

 man jemals daran gewendet, sich den Spruch: ,,liebe deinen Näch- 

 sten als dich selbst" in allen Beziehungen zu entwickeln und da- 

 nach zu handeln. Während die übermütige englische Hochkirche, 

 viel verächtlicher als das Papsttum in seinen widerlichsten Extremen, 

 sich mit dem Schweiß und Blut von Millionen armer hungernder 

 Irländer mästet, verfolgt sie in England mit allen Nichtswürdigkeiten, 

 I die ihr zu Gebote stehen, jede wissenschaftliche Untersuchung, die 

 ihrer bornierten Ansicht von der Buchstabenwahrheit alter jüdischer 

 Poesien zu widersprechen scheinen. Nirgends mehr und fast nur da 

 ist der Mensch unduldsam, wo an eine wissenschaftliche Begründung 

 oder Widerlegung nicht zu denken ist. Wer auf dem Gebiete des 

 Beweisbaren dem gesunden Menschenverstände ins Gesicht schlagen 

 will, unterliegt dem Fluche der Lächerlichkeit, dem nichts widersteht. 

 Aber da, wo kein Beweis dafür und folglich auch in der Regel kein 

 Beweis dagegen möglich ist, erzwingt die Eitelkeit, wenn sie mit Macht 

 gepaart ist, die Anerkennung ihrer Träumereien und behauptet wohl 

 gar mit gotteslästerlicher Frechheit, daß der ewige Lenker der Welten 

 sie vor allen Menschen mit besonderen geheimen Mitteilungen aus- 

 gerüstet habe. Das Schlimmste dabei bleibt aber, daß, während man 

 sich dem Ausspinnen, Verteidigen und Angreifen von Traumgebilden 

 über unfaßbare Dinge hingibt, so häufig die Zeit und Gelegenheit 

 versäumt wird, nicht nur seine Pflicht zu tun und Gottesfurcht im 

 Leben zu üben, sondern auch mit Ruhe und Klarheit die Verhältnisse 

 aufzufassen, die Tatsachen zu sammeln, welche notwendig sind, um 

 das mögliche Wissen zu fördern und zu entwickeln." 



Nachdem Schieiden die poetische Sage der Juden oder die soge- 

 nannte Schöpfungsgeschichte bewundernd erörtert hat, entwirft er in 

 kurzen Zügen eine sehr klare natürliche Entwicklungsgeschichte der 

 Erde und des Irdischen, vor allem der Pflanzenwelt, die ,,bei den einfach- 

 sten Pflanzen beginnt und durch die sich folgenden Perioden allmählich 



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