menschaft stellen. Zu dem Zusammenschluß in einer solchen Auslese, 

 zu dem ,, heimlich-öffentlichen Bunde" im Sinne Lagardes aber finden 

 unsere deutsch-protestantischen Wortdarwinisten von sich selbst 

 aus nicht die Kraft. So müssen wir denn warten, bis sie von den Jesu- 

 iten zu dieser letzten verzweifelten inneren Aufraffung getrieben 

 werden. 



Als Driesmans dies schrieb, waren die einleitenden Schritte zu 

 einem solchen Bunde schon geschehen. Haeckel nahm an all diesen 

 Bewegungen den lebhaftesten Anteil. Im Herbst 1904 schrieb und 

 veröffentlichte er seine ,, Thesen zur Organisation des Monismus", 

 von denen sich 20 auf den theoretischen, 10 auf den praktischen Monis- 

 mus bezogen. Die letzte dieser Thesen lautet: ,,Um die einheitliche 

 naturgemäße Weltanschauung in weitesten Kreisen zu verbreiten und 

 die segensreichen Früchte des theoretischen Monismus auch praktisch 

 allseitig zu verwerten, ist es wünschenswert, daß alle dahin gerichteten 

 Bestrebungen durch Gründung eines einheitlichen Monistenbundes 

 einen gemeinsamen Mittelpunkt finden. In dieser ,, universalen Mo- 

 nistengemeinde" würden nicht nur alle Freidenker und alle Anhänger 

 der monistischen Philosophie Aufnahme finden, sondern auch alle 

 freien Gemeinden, ethischen Gesellschaften, freireligiösen Gemein- 

 schaften usw., welche als Richtschnur ihres Denkens und Handelns 

 allein die reine Vernunft anerkennen, nicht aber den Glauben an tradi- 

 tionelle Dogmen und angebliche Offenbarungen. Die bevorstehenden 

 Kongresse der Freidenker in Rom und in Nordamerika bieten die gün- 

 stigste Gelegenheit, alle diese zerstreuten Kräfte zu vereinigen in 

 einem großen universalen Monistenbund.'* 



Die ,, Thesen" taten ihre Wirkung. Immer häufiger liefen in Jena 

 Fragen ein nach der ,, Zentralstelle des Monistenbundes"; monistische 

 Lesekreise, Vereine, Haeckelgemeinden bildeten sich oder suchten sich 

 zu bilden in Salzburg, Ulm, Kassel, Leipzig, Hamburg, Bodenbach, 

 Dresden, Hof. Daher, wie auch aus Bielefeld, Augsburg, Bremen, 

 München kamen neue Vorschläge zur Organisation. 



Nachdem Besprechungen und Konferenzen in Eisenach, Jena, 

 Hamburg, Friedrichshagen, Leipzig, Berlin und München stattge- 

 funden hatten, nachdem durch eine ausgedehnte Korrespondenz eine 

 schon ziemlich ansehnliche Gefolgschaft gesichert war, wurde auf den 

 II. Januar 1906 eine Versammlung nach Jena berufen, die über die 



158 



