RICHARD SEMON, MÜNCHEN: AUS HAECKELS 



SCHULE 



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Für einen Schüler, dessen fach wissenschaftliche Ausbildung sich 

 zum Teil unter den Augen von Ernst Haeckel vollzogen hat , und 

 der dann später, als er selbständig zu arbeiten und zu forschen be- 

 gann, den Vorzug eines engeren persönlichen Verkehrs mit ihm genoß, 

 ist es natürlich nicht möglich, in dem hier gesteckten Rahmen auch 

 nur andeutungsweise wiederzugeben, was er diesem Meister verdankt, 

 der das gewöhnliche Maß so weit überragt. Da ich die Hauptwerke 

 Charles Darmns und später auch diejenigen Ernst Haeckels schon 

 als Gymnasiast kennen lernte und, wie ich glaube, auch assimi- 

 lierte, und dieselben auf meine Berufswahl und spätere Forscher- 

 tätigkeit bestimmend gewirkt haben, möchte ich mir hier nur die 

 Frage vorlegen: welches war der persönliche Einfluß, den Ernst 

 Haeckel auf mich und zweifellos auf zahllose andere seiner unmittel- 

 baren Schüler ausgeübt hat? 



Und auch da möchte ich noch alles ausschalten, was allgemeinerer 

 Natur ist und mit dem selbstverständlichen Einfluß eines Mannes 

 zusammenhängt, der nicht nur ein überragender Forscher und 

 Denker, sondern auch ein großer Charakter ist, und dessen Hingabe 

 an höchste Ziele, dessen Idealismus und Bekennermut mit Natur- 

 notwendigkeit auf die Gemüter seiner Schüler anfeuernd und be- 

 geisternd wirken muß. 



Auch diese tiefgreifende Seite des Haeckelschen Einflusses lasse 

 ich beiseite und frage mich nur : was verdanke ich und ebenso wie ich 

 zahlreiche andere seiner Schüler dem Vorbilde Haeckels für die Me- 

 thode unseres wissenschaftlichen Denkens? Und auf diese Frage 

 glaube ich folgende kurze und bestimmte Antwort geben zu können, 

 indem ich dabei ganz absehe von seinem Einfluß auf unsere Welt- 

 anschauung, die bei vielen von uns eine monistische war, schon ehe 

 wir persönlich mit ihm in Berührung traten: Ernst Haeckel hat uns 

 auch im praktischen Sinne monistisch denken gelehrt. 



Von Kindheit an werden wir in dualistischen, pluralistischen, 

 nicht monistischen Anschauungen erzogen. Die belebte Natur ist, 

 so lehrt man uns, von der unbelebten durch eine unüberbrückbare 



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