Schriften. Das sind sicherlich recht brauchbare und nützHch zu 

 lesende Arbeiten, die zur Erschaffung eines eigenen Weltbildes frucht- 

 bare Erde herbeibringen können. Kants Kritik der reinen Vernunft, 

 zu dessen Lektüre mich ein gewisses Gefühl der Verpflichtung hinzog, 

 wenn ich mich selbst als gebildeten Menschen betrachten sollte, habe 

 ich nicht bis zu Ende durchlesen können. Mit dem mich abstoßenden 

 Stil, der mir das grauenhafte Deutschlatein der obersten Gymnasial- 

 klassen aufstoßen machte, hatte ich mich abgefunden. Aber das 

 „Ding an sich" konnte ich nicht verdauen, oder richtiger nicht ernst 

 nehmen. Ich sah in ihm nichts anderes wie auch in Piatos Ideen: 

 Geschöpfe klügelnder Einbildungskraft. Das, was an richtiger Über- 

 legung in diesem Geschöpfe steckte, mußte meines Erachtens anders 

 formuliert werden. An naturwissenschaftliches Denken gewöhnt, 

 konnte ich kein ,,Ding an sich", sondern nur Dinge in bezug auf andere 

 anerkennen, und die Gesamtheit alles Gewordenen als in gegenseitiger 

 Abhängigkeit. Ein Absolutes, d. h. etwas, was in keiner Beziehung zu 

 einem Anderen steht und ohne jede Einschränkung, losgelöst von allen 

 Bedingungen vorhanden wäre, kann ich nicht anerkennen. Sicherlich, 

 aber mir völlig unbewußt, war ich wohl mittelbar von Haeckels 

 Anschauungen beeinflußt, wenn sich allmählich mein Weltbild so 

 gestaltete, daß ich es in gröbsten Umrissen etwa folgendermaßen 

 skizzieren konnte: 



Im Laufe von Jahrmillionen haben sich aus ewigen und uner- 

 schaffenen Urstoffen unter fortwährender Anpassung an die aufein- 

 ander wirkenden Dinge, die so verschieden ausgestalteten Orga- 

 nismen unseres Planeten entwickelt. Eines dieser, als Einzelwesen 

 nur denkbaren, aber niemals entwicklungsmöglichen oder existens- 

 fähigen Einheiten bin ich selbst. Mein subjektives, aus meinen körper- 

 lichen Funktionen im Verein mit der auf meine Sinne einwirkenden 

 Außenwelt entstandenen Bewußtsein kann mich nichts anderes wahr- 

 nehmen lassen als wirkliche Seiten und Teilzustände der Dinge. Mag 

 mein nüchtern analysierender Verstand mir andere Seiten der Welt 

 zeigen, als mein Empfindungsleben fühlt, wenn ich als ganzer 

 Mensch die Umwelt auf mich einwirken lasse, so erlebe ich, die hoch- 

 potenzierte Funktion eines labilen Energiekomplexes der Welt, das 

 Wesen der Dinge selbst, mag immerhin mein Bewußtsein nichts 

 anderes als Modifikationen meiner eigenen seelischen Zustände wahr- 



gggE]gggE]gggggggggE]gE]E]ElE]E]E]E]E]ElG]B]E]E]B]E]B]E]E]E]E]E]E]E]B]E]E]E]E]E]E]B]G]B] 

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