vor manchen Übereilungen bewahrt, zu welchen die Annahme einer 

 causa verleitet. Dann aber enthält der Grundgedanke des Buches: 

 die Zurückführung der ,, Welträtsel " auf eine einzige allgemeine Sub- 

 stanz, deren ,, eigentliches Wesen immer wunderbarer und rätsel- 

 hafter wird, je tiefer wir in die Erkenntnis seiner Attribute, der Mate- 

 rie und Energie eindringen", keine Aufliellung unbekannter Vorgänge 

 durch bekannte. So sympathisch mir persönlich ein solcher Ruhe- 

 punkt in der Erscheinungen Flucht war, ich konnte der Kritik nicht 

 unrecht geben, die darauf hinwies, daß ein solches Vorgehen keine 

 Erklärung sei. Haeckel erschien mir in seiner Ergriffenheit gegenüber 

 dem allein von ihm anerkannten unbekannten Einen, übrigens als 

 eine innerlich durchaus religiöse Natur, deren unbewußte, aber wohl 

 kaum zu leugnende Hinneigung zu wissenschaftlichem Dogmatismus 

 ein in seinem warmen Herzen lebendes Bedürfnis darstellt, nachdem 

 er sich verstandesmäßig von der ihn umgebenden Natur getrennt hat, 

 sich gefühlsmäßig in das Weltgeschehen wieder hineinzufinden. Man 

 mag das Frömmigkeit nennen; der Name tut nichts zur Sache. 



Ich mußte in sehr vielen Einzelheiten dem Verfasser zustimmen. 

 Manche von ihm nur kurz angedeutete Gedankengänge könnten bei 

 weiterem Ausbau fruchtbare Ausbeute geben. Das, was die meisten 

 Kritiker aufregte, die vollständige Ablehnung des Christentums 

 freute mich, der ich mich über die liberale Verdunkelung dieses Be- 

 griffes oft genug geärgert hatte. Das reine Christentum, wie es uns 

 in der Bergpredigt oder in den Paulinischen Briefen — ich bin mir 

 der Verschiedenheit beider sehr bewußt, — entgegentritt mit seiner 

 Überschätzung der Glaubensgewißheit, der Weltverachtung und den 

 Jenseitsphantasien hat keinerlei Kulturwerte geschaffen. Vielmehr 

 entwickelten sich letztere nur innerhalb des an ererbten Werten 

 reichen Germanentums, nachdem der gesunde nordische Tätigkeits- 

 drang den orientalischen Pessimismus wesentlich umgestaltet hatte, 

 ohne daß dem unentwickelten Denken jugendlicher Völker die durch 

 diese Amalgamierung vollzogene Wesensänderung zum Bewußtsein 

 gekommen ist. Die Lebensfeindlichkeit des wirklichen Urchristentums, 

 wie sie sich in dem mir mit auf den Lebensweg gegebenen Leitworte : 

 spemere mundum, spemere se ipsum, spernere se sperni ausdrückt, 

 hatte ich an meinem Leibe zur Genüge kennen gelernt. Ich mußte 

 mir sagen, daß ich ein tüchtigerer Mensch geworden wäre, w^enn man 



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