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die Lebensanschauung aus der Weltanschauung abzuleiten, aber pä- 

 dagogisch weit vorzuziehen scheint es mir, wenn die sittlich-mensch- 

 lichen Werte ihren Schwerpunkt im spezifisch Menschlichen haben. 



Meine Studienzeit brachte mir keine Klärung, die Zweifel be- 

 standen weiter und drangen immer wieder vor, so oft es mir auch 

 gelang, sie als unnützes Gerumpel in einer Bodenkammer meines 

 Geistes zu verstecken. Erst die gründlichere naturwissenschaftliche 

 und philosophische Bildung, die ich mir nach Abschluß meiner Studien- 

 zeit aneignen konnte, führte mich zu einer festen Überzeugung. In 

 diese Zeit fällt dann auch ein erneutes Studium der Haeckelschen 

 Schriften von der ,, Generellen Morphologie" angefangen bis zu den 

 „Lebenswundern". Und da muß ich sagen, daß mir persönlich die 

 älteren Schriften, besonders die ,, Generelle Morphologie" und die 

 ,, Natürliche Schöpfungsgeschichte" lieber sind als die jüngeren. Es 

 erscheint mir gar nicht zweifelhaft, daß so mancher, der aus Haeckels 

 ,, Welträtseln" ein falsches Bild von Haeckels Denkart bekommen hat, 

 aus seinen älteren Werken einen ganz anderen Eindruck bekommen 

 würde. Auch den Stil dort empfinde ich als frischer und weniger 

 schematisch. Wer das Glück hatte, Haeckel persönlich kennen zu 

 lernen und mit ihm allein zu plaudern, der kann sich am allerbesten 

 den Eindruck seiner Schriften zu einem lebendigen Bild ergänzen. 

 Nicht rechthaberisches Wesen ist es, was Haeckel oft so scharfe 

 Töne anschlagen läßt, sondern die seinem wundei"vollen Gemüt ent- 

 strömende Sorge, daß die Menschen durch die reaktionären Mächte 

 um ihr Bestes gebracht werden, daß ihnen das heitere Glück reinen 

 Menschentums vorenthalten oder geraubt werden solle. 



Heute erscheint mir Haeckels Größe und seine Bedeutung für 

 das Geistesleben unserer Zeit, wenn wir von seiner fachlich-natur- 

 wissenschaftlichen Bedeutung absehen, vor allem in seinem Ein- 

 treten für Geistesfreiheit, in seinem Herantreten an die Massen des 

 Volkes mit den Schätzen seiner Forschungsarbeit, in seiner Ehrfurchts- 

 losigkeit vor durch Alter geheiligten Glaubensvorstellungen, Gedanken 

 und Sitten zu bestehen. Haeckel hat sich nie gedreht, wenn der Wind 

 plötzlich seine Richtung wechselte. Er hat weder Lockungen von 

 oben noch von unten nachgegeben. Stets hat er unbekümmert vor 

 den Folgen seine Überzeugung vertreten. So steht er vor uns als 

 eine scharf umrissene Gestalt — eine Persönlichkeit. In einer Zeit, 



