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redressieren. „Irrtum verläßt uns nie, doch zieht ein höher Bedürfnis 

 immer den strebenden Geist leise zur Wahrheit hinan." 



Mit einem tiefen Verstehen und Mitleiden für die Schwächen des 

 Menschengeschlechts, hat er sein ganzes Leben dazu verwandt, den 

 Menschen zu helfen, dieselben auf eine höhere Kulturstufe zu heben. 

 Seine Anschauungen sind nicht staatsfeindlich, sondern staatserhal- 

 tend. Seinem Rufe haben nicht nur seine Feinde, sondern auch manche 

 seiner Freunde geschadet; wird er doch von den verschiedensten Par- 

 teien als ihresgleichen angesehen. Mit seinem universellen Wissen 

 und Erkennen paßt er jedoch in keine Parteirichtung, besonders in 

 keine politische. Vor allem muß man stets bedenken, daß der Ent- 

 wicklungsgedanke kein demokratisches, sondern ein aristokratisches 

 Prinzip ist. Der moderne Staat wird nur eine Zukunft haben, wenn 

 er die freien, fortgeschrittenen Ideen Haeckels unterstützt, anstatt 

 sie zu bekämpfen. Vorgeschrittene, weitherzige Fürsten schließen sich 

 Haeckels Gedanken an, das beweist das freundschaftliche Verhältnis, 

 das ihn mit dem verstorbenen Großherzog von Sachsen-Weimar- 

 Eisenach verband und mit dem Herzog von Sachsen-Meiningen noch 

 verbindet. Ebenso seine Freundschaft mit Bismarck, dem Gründer 

 des Deutschen Reiches, den wohl niemand für einen Revolutionär 

 oder Staatsfeind halten wird. 



Früher brauchte der Staat die Kirche zur Befestigung seiner Macht, 

 jetzt ist das umgekehrte Verhältnis eingetreten, indem die Kirche 

 den Schutz und Halt des Staates braucht. Dieser hat aber andere, 

 idealere Aufgaben, als tausendjährige, zermorschte, kulturfeindliche 

 Überiieferungen aufzuhalten und neu wiederherzurichten. ,,Für 

 Bildung und SittHchkeit sind Götter und Priester überflüssig." 



Ich hatte Gelegenheit, mit hochgebildeten, sowohl als mit voll- 

 ständig ungebildeten Menschen über Haeckels Welträtsel zu sprechen, 

 und stets fand ich, daß der Einfluß ein veredelnder und befreiender 

 war. Kam ich doch einmal dazu, als ein älterer Bauer noch im Kir- 

 chenrock, einen alten, kranken, hilflosen Bettler mit dem Stock von 

 seiner Schwelle jagte. Auf meine erstaunte Frage, wie er dieses so 

 kurz nach der Predigt fertig brächte, warum er dann überhaupt in 

 die Kirche ging, belehrte er mich, daß das mit der Kirche überhaupt 

 nichts zu tun hätte, daß er zur Kirche ginge, weil das eben so Sitte 

 wäre, daß man das eben mittun müßte, weil das schon immer so ge- 



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