als Ersatz für die vielberufene Lebenskraft, als auch zur Bezeichnung 

 der höchsten geistigen Erscheinungsformen verwendet worden ist. 



Vor allem muß das komplexe Räderwerk der einzelnen lebenden 

 Zelle wie das der zusammengesetzten Gewebe, das auf eine Menge 

 intrazellulärer Fermente zurückzuführen ist, aus diesem Begriff aus- 

 geschieden werden. Denn diese Vorgänge dienen bloß zur Erhaltung 

 des den Seelenerscheinungen zugrunde hegenden anatomischen Sub- 

 strats. Erst wenn ein solches Gewebe auf Reize, die nicht zu seinem 

 notwendigen Bestand gehören, in irgendwelcher Weise, besonders 

 durch Bewegungen, reagiert, — dann erst kann man von seelischen 

 Erscheinungen reden. 



Es handelt sich somit im vorliegenden Falle, was Haeckel auch 

 wiederholt betont, um die Phylogenese von Seelenorganen, die je 

 nach ihrer Vollkommenheit auf physikahsche und chemische Reize 

 mit verschieden hohen seehschen Leistungen antworten. Nur in 

 übelwollender oder wenigstens mißverstandener Weise hat man 

 Haeckel wegen des Ausdrucks ,, Stammesgeschichte der Seele" einen 

 verkappten Dualismus vorgeworfen. Wenn nun Haeckel im angeb- 

 lich strukturlosen Plasmakorn der Phytomoneren als Seelen- 

 tätigkeit eine Lichtempfindung annimmt, bei den Zoomoneren außer- 

 dem aber noch Bewegung festgestellt hat, muß doch auch in diesen 

 Fällen ein von dem übrigen Zellenaufbau gesondertes Organ, das 

 als Andeutung eines Seelenorgans aufzufassen ist, angenommen wer- 

 den, wenn auch das Mikroskop noch keine Differenzierung des Ge- 

 webes nachweisen läßt. Haben wir ja eine analoge Sachlage beim 

 frisch bebrüteten Hühnerei, wo am pulsierenden punctum saliens 

 auch noch kein Nachweis von Muskelfasern möglich ist. In auf- 

 steigender Entwicklung zu höhern Tierformen sondern sich nun be- 

 kannthch nach Haeckel diese Organe als Seelenzellen deuthch von 

 den übrigen ab und treten in der Form von Reflexbögen auf, in 

 denen durch Leitung und Umformung der in sie eingetretenen Reize 

 die Selbststeuerung der Organismen sich vollzieht. 



Diese Reflexbogensysteme selbst wieder unterscheiden sich so- 

 wohl durch ihren Bau wie durch ihre Funktionen in zwei verschiedene 

 Arten, — in subkortikale und kortikale. Die Funktionen der ersteren 

 gehen vor sich, ohne dem Individuum bewußt zu werden, tragen also 

 den Charakter unbewußter Vorgänge, die letzteren gehören den 



