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JULIUS RÖMER, KRONSTADT IN SIEBENBÜRGEN 



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Nachdem ich im Jahre 1866 das vom Reformator der Siebenbürger 

 Sachsen Johannes Honterus in Kronstadt gegründete Ober- 

 gymnasium verlassen hatte, bUeb ich während meiner Mulus-Zeit 

 und meines ersten Hochschulsemesters, das ich in Wien zubrachte, 

 kirchlich-gläubig. Das beweisen auch mehrere Aufzeichnungen in 

 meinem damals geführten Tagebuche, in denen ich den schützenden 

 Eingriff Gottes zugunsten lieber Personen und meines sächsischen 

 Volkes, dessen völkischer Bestand damals heftig angegriffen wurde, 

 erflehe und erhoffe. Diese Religiosität war jedoch nicht etwa das 

 Ergebnis religionsunterrichtlichen Drilles, sondern der Einfluß des 

 Ernstes, mit dem rationalistisch denkende Lehrer den Religions- 

 unterricht erteilten. Sie kam schon in Wien ins Schwanken. Der 

 Verkehr mit Studierenden der Arzneikunde; der Eindruck, den ein 

 tödlich verlaufendes Studentenduell auf mich ausübte; das bunte 

 Leben in der daseinsfrohen Donaustadt; die Wortklaubereien und 

 Sophismen in den Fastenpredigten eines damals berühmten Jesuiten- 

 paters; die in Wien zu jener Zeit ihre Opfer suchende Cholera — 

 das und manches andere wollte dem Studierenden der Naturwissen- 

 schaften nicht in das sorgfältig ausgefeilte System göttlicher Eigen- 

 schaften passen. Im Sinne der auch jetzt in der evangelischen Landes- 

 kirche der Siebenbürger Sachsen bestehenden und zur Wahrung des 

 deutschen Charakters ihres Schulwesens unentbehrlichen Verbindung 

 der Kirche mit der Schule war ich als zukünftiger Lehramtskandidat 

 auch zum Besuche theologischer Vorlesungen verpflichtet. Da mir 

 aber der damalige Geist an der evangelischen theologischen Fakultät 

 in Wien nicht zusagte, so verschob ich die Erfüllung jener Pflicht bis 

 zu der Zeit, in der ich an Hochschulen in Deutschland studieren wollte. 

 Und ich tat recht daran. Denn, als ich im Frühjahre 1867 nach Jena 

 kam, wurde mir die Gelegenheit geboten, bei einem der ersten Kirchen- 

 geschichtsforscher, bei Dr. Karl Hase, Kirchengeschichte und Dogmatik 

 zu hören und ich besuchte diese Vorlesungen ebenso eifrig, wie jene 

 über Mineralogie bei Prof. Schmid. Noch jetzt sehe ich den schönen, 

 edlen Greisenkopf des Kirchenrates Hase vor mir und höre seine von 

 echter christlicher Milde getragenen Urteile. Und doch erregten seine 

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