widerleuchtet und das Antlitz überglänzt. Mögen es nun aus diesem 

 Schriftstück auch die anderen erfahren, daß der vermeintliche Mate- 

 rialist von Jena gerade die Bedeutung des Monismus für das Gemüt 

 und die Erhebung zum Ideal unterstreicht und fordert. 



Und noch ein anderes ist es, was mich bewogen hat, die erste Kund- 

 gebung der neuzeitlichen monistischen Bewegung weiteren Kreisen 

 mitzuteilen. 



Es ist ja bereits zu einem bekannten Schlagwort geworden, daß 

 Haeckel der Jenenser Papst und unentwegte Dogmatiker sei. Der 

 oben mitgeteilte Aufruf lehnt aber ausdrücklich jede dogmatische 

 Fassung des Monismus ab; er spricht ausdrücklich, daß wir Forschung 

 und Verständigung in der Richtung des Monismus als unsere Aufgabe 

 betrachten. Und Ernst Haeckel hat diesen Aufruf unterzeichnet! 

 Wird nun das feindsehge Reden gerade vom Dogmatismus Haeckels 

 verstummen ? 



In einem Briefe an mich bezeichnete Haeckel seine Studien als 

 dilettantisch; ist das die Sprache eines unduldsamen Dogmatikers? 

 Ich denke, nein. Bescheidener kann niemand von seinen Leistungen 

 sprechen. 



Persönlich sah ich Haeckel zum ersten Male in Leipzig bei Gelegen- 

 heit der Uraufführung der Otto Borngraeberschen Tragödie ,,Das neue 

 Jahrhundert" (Giordano Bruno). Ich begleitete Haeckel nach Schluß 

 des Theaters zu einer Nachsitzung, wo das Gespräch in erster Linie 

 den „Welträtseln" galt. — Die Stunden, die mir vergönnt waren, in 

 Haeckels Nähe zu verleben, sind mir unvergeßlich geblieben. Ich 

 glaube, ich bin der erste Psychiater gewesen, der die ,, Welträtsel" 

 Haeckels in einer wissenschaftlichen Arbeit berücksichtigte. Es war 

 ein kleiner Aufsatz, den ich ,,Materiahstische Psychiatrie" über- 

 schrieben hatte und der in der Wernickeschen Monatsschrift für Psy- 

 chiatrie erschienen ist. Ich sagte darin: „Ernst Haeckel hat in seinem 

 berühmten, in die schwüle Atmosphäre unserer Zeit wie ein reinigendes 

 Gewitter dreinfahrenden Werke ,Die Welträtsel' auf die Schwenkung 

 Wundts und die Bekehrung von seiner , Jugendsünde' aufmerksam 

 gemacht." In dieser Arbeit hatte ich schon den wissenschaftlichen 

 Materialismus als den ,, monistischen Transformismus" bezeichnet und 

 die Lehre von der Energieakkumulation und ihrer Transformation 

 zur Erklärung der Vorgänge in den Ganglienzellen herangezogen. 



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