Vorsicht und heimlich konnten „gefährliche" Ideen und Schriften in 

 Umlauf gebracht werden, wie z. B. Bodinos „Colloquium heptameros", 

 in welchem der Gedanke zum Ausdruck kommt, daß man zur Er- 

 langung des Heils und der Glückseligkeit bloßer Vernunft und Kennt- 

 nis der Naturgesetze bedürfe, nicht aber unzähliger Vorschriften der 

 Religionen. Viele dieser Ideen wurden von ihren eigenen Vätern 

 unterdrückt, um nicht mit der Kirche in Konflikt zu kommen. Des- 

 cartes erkannte die Wahrheit der kopernikanischen Lehre an, wagte 

 aber nicht, sie öffentlich zu vertreten, ja, arbeitete nach der Ver- 

 urteilung Galileis schon fertige Manuskripte wieder um. 



Typisch ist der Kampf der Theologen und Theologengenossen 

 gegen Spinoza, den man nach dem bekannten Ausspruch Lessings 

 wie einen toten Hund behandelte. Theologen und theologisierte 

 Philosophen ,, vernichteten" diesen ,, systematischen Atheisten und 

 seine Ethik, diesen ,Catechismus atheismi absolutus"'. So damals 

 wie später gegen David Friedrich Strauß und in unseren Tagen gegen 

 Haeckel — eine ewige Wiederkehr des Gleichen. Die Schmähschrift 

 des Kieler Kanzlers Christian Kortholt ,,De tribus impostoribus" be- 

 zeichnet neben Herbert von Cherbourg und Hobbes Spinoza als den 

 dritten ,, großen Betrüger" und unter diesen dreien als den größten. 

 Christian Wolff bekämpft den Spinozismus (1744), weil der Gott des- 

 selben nicht von den Dingen verschieden, sondern ihre Einheit sei. 

 Diese Ansicht sei vom Atheismus nicht sehr weit entfernt und ebenso 

 schädlich wie dieser, ja habe wegen ihres allgemeinen Fatalismus 

 noch stärkere Entsittlichung im Gefolge als der gewöhnliche Atheis- 

 mus. Damit der Spinozismus nicht etwa als eine ganz neue Lehre 

 mehr Anziehungskraft ausübe, wurde Spinoza als ein veterator tur- 

 pissimus hingestellt, und man gab sich alle Mühe, eine Menge Spino- 

 zisten vor Spinoza aufzuzählen. 



Es ist, als höre man Äußerungen der gegenwärtigen Theologie über 

 den Monismus unserer Zeit, der in Diskussionen ebenfalls oft als 

 ,, alter Ladenhüter" bezeichnet wird. 



,,Im ganzen lief die Polemik gegen Spinoza auf den Vorwurf 

 hinaus, daß er Naturalismus, Materialismus, Pantheismus oder Atheis- 

 mus sei, ja es wurde sogar die Reihenfolge vom Atheismus zum Spino- 

 zismus als eine Steigerung angesehen, so daß einem Menschen nichts 

 Schlimmeres nachgesagt werden konnte, als daß er Spinozist sei" 



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