jemand," fragt er in einem Brief vom 5. November 1880, „kann je- 

 mand namhaft gemacht werden, der gesagt hat, daß die Entwicklung 

 der Arten nur von der natürhchen Auslese abhänge?" Und immer 

 wieder betont er: ,, Variabilität und Vererbung sind die Grund- 

 lagen für die Wirksamkeit der natürlichen Zuchtwahl." In seinem 

 Buch über das „Variieren der Tiere und Pflanzen" (1868) trägt er 

 sodann einen enormen Tatsachenbestand zusammen, der die direkte 

 Einwirkung äußerer Bedingungen zeigt, ebenso zahlreiche Beobach- 

 tungen über die Wirkungen des Gebrauchs und Nichtgebrauchs. Er 

 ist stetig bemüht, die von Haeckel wie auch von anderen bemerkten 

 Lücken in seiner Theorie auszufüllen. Darwin ist ebensowenig ein 

 starrer Dogmatiker wie Haeckel. 



Aber Haeckel geht auch sogleich in zwei bedeutsamen Punkten 

 ergänzend über Darwin hinaus. Den größten Mangel der Darwinschen 

 Theorie erkannte er darin, daß sie für die Entstehung des Urorganis- 

 mus, aus dem alle anderen sich allmählich hervorgebildet haben, 

 gar keinen Anhaltspunkt gab. ,,Wenn Darwin für diese erste Species 

 noch einen besonderen Schöpfungsakt annimmt, so ist dies jedenfalls 

 inkonsequent und, wie mir scheint, nicht ernstlich gemeint" (,,Radio- 

 larien" 1862). Man hat Haeckel diese Bemerkung über Darwin übel 

 genommen, und merkwürdigerweise haben sie ihm gerade seine und 

 Darwins fromme Gegner vorgerückt. Nun denn, ich bin in der Lage 

 nachzuweisen, daß Darwin die Berechtigung der Kritik über sein 

 Schöpfungsrudiment selbst wohl eingesehen hat. Auf Seite 488 der 

 ersten deutschen Ausgabe seiner „Entstehung der Arten" steht der 

 Satz: ,, Daher ich annehme, daß wahrscheinlich alle organischen 

 Wesen, die jemals auf dieser Erde gelebt, von irgendeiner Urform 

 abstammen, welcher das Leben zuerst vom Schöpfer einge- 

 haucht worden ist." Bronn kritisierte dieses theologische An- 

 hängsel in seinem Nachwort, macht aber allerdings sonderbarerweise 

 daraus einen „wesentlichen Einwand gegen die neue Theorie"; aber 

 er sagt doch mit Recht: ,,Wenn Darwin die organische Schöpfung 

 überhaupt angreift, so muß er nach unserer Überzeugung auch auf 

 die Erschaffung einer ersten Alge verzichten." In der zweiten deut- 

 schen Auflage vom Jahre 1863, übersetzt nach der dritten englichen 

 Auflage und mit neueren Zusätzen des Verfassers zu der deutschen 

 Ausgabe ist (S. 519) das theologische Anhängsel jenes oben zitierten 



83 



